80

ОЬоръ тудп• по руесхоиу бог•тнроиу эпосу.

тру великой Руси и въ Мста, гд•в он•Ь до сихъ порь

сохранились въ устной Казачьи только въ

самой незначительной воспринявъ былинъ,

окончательно засдониди ихъ и вытЬсниди ивъ народной

памяти.

Кавъ памятники народной живнп, былины не смотра на

множество анахронизмовъ и gauoeHit, являются въ доствтч-

ной степени достов»ными историческими свид%телами. ОН'Ь

« предствдяють довољно полое народнаго быта

и намныхъ Руси въ топ вогда сдо-

вились» 1). Жидвща, пиве, gaHTia, одедца,

семейныя и общественныя и т. п. рисуютси въ нихъ

точно такими- же, вавими мы ихъ увнаемв изъ историчињихъ

и бытовыхъ памятниковъ певней Руси. Это дои-

вываетса авторомъ во второй части его труда ц%дымъ рядомъ

conoc•mBnHit историчесвихъ данныхъ, находимыхъ въ Л'Ьто-

писяхъ, и быдииаго

Изображая героевъ ивъ богатырей дружинниковъ,

овружающихъ Baawuipa, быины нивогда не описывають ихъ

живни въ посдђдоватедьности; он•Ь дают одно

иди Н'ЬСЕОЛЬВО событђй ивъ жизни богатыря и о

немъ эпизодически; поэтому быливацъ р•Ьдко удается предста-

вить всестороннее характера отдвльвой дичности,

но ва то очень опредвденно воспроизводять типи-

свойства богатырей-дружиннивовъ» я). Главное значе-

Hie въ богатырсвихъ образахъ народъ, по видимому, придаеть

нравственнымъ вачествамъ, «тавъ что эти дица являются

вавъ бы идеальными типии, въ воторыхъ народъ одицетво-

ридъ свои нравственныя идеи» 8). Заавоиясь съ былинными,

образами богатырей, невольно поражаешыя ихъ чу-

десныхъ и сверхъестественныхъ вачествъ, а также необычай-

ностью 11000Hia, въ которое они не р•Ьдво попадають. На

счеть этого чудеснаго эдемевтв въ быдинахъ Майвовъ замВ-

чаеть въ третьей части своего что онъ являетя

— — — о. 1i2.