Обворъ пудовъ по руихоиу Вот.тнрсвому эпосу.

70

«поздтЬйшеШ, исторически вынужденною ожесточенностью

народа» 1), временемъ «общаго вдасти въ

MocE0B0Rit» 2).

Но вавъ ни разнообразевъ составь русскаго былеваго

эпоса, въ вемъ зайчается единство «вн•Ьшнее — мгЬста и вре-

и мысли, главнымъ образомъ

мени. ..

выразившееся въ слагавшемся въ ввковъ, но все•же

въ одномъ идеальномъ 06pa3t Ильи Миромца» 3).

Этоть богатырь въ высокой степени проникнуть духомъ

общины 4). «Имевя стоять за себя передъ онъ

собственно только стоить за народную честь и народное право.

Когда•же въ бЫЬ, онъ все забываетъ, потому что

6'Ьда эта есть и бЫа для сироть и вдовъ. Ради ихъ, только

ихъ, онъ безгласно вступаетљ опять въ свою богатырскую

службу, тавъ плохо цЬнимую княземъ, даже не ради церквей

и монастырей, а они В'Ьдь сујшли награду на неб'Ь...

Только c03HaHie народной Иды управляеть Идьей, не имущимъ

никакой подачи. Весь онъ —

служебная сила въ свободномъ

безворыствомъ этого слова» 5).

нашихъ былинъ съ эпосомъ другихъ народовъ

приводить кь что, не смотря на общность многихъ

эпическихъ черть и npieM0Bb, наши П'Ьсни сохра-

вили свой Совершенно особенный своеобразный колорить, за-

въ необыкновенной сравнительно съ другими

народностями гуманности и любви кь свобод•Ь нашего эпоса,

а также въ подномъ въ немъ рокового начала.

Такой характеръ нашихъ былинъ объясняется

историческими древнМшаго нашей

0TcyTcTBieMb завоевательнаго начала. 0TcyTcTBie при начајЊ

исторической жизни насилуемаго и насильствующаго классовъ

дало возможность развиться въ русскомъ народгЬ чедов•Ьчности

и общинному духу, которые, при всей исконной грубости

богатырства, Р'Ьзко бросаются въ глаза въ нашихъ былинахъ.

Что касается до “ста и времени русскихъ

1) ib. с. 804. ')ib. с. 811. 3) Илья Мур. в. 815. ib. с. 805.

В) с. 684—85.