360

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

никомъ и всеЬ pycckie раскольники, кои суть по жизни своей

лицем%ры. Изъ нихъ запрещено духовнымъ рег-

ламентомъ избирать на должности не только на духовныя, но

и на яко государю и государству непрестанно

зломыслящихъ людей. Кь нимъ принадлежать и BHYTpeHHie

враги церкви, кои суть церковные лицемећры, ибо они

толкуютъ по святому какъ и я тольковалъ, что Богъ

милосердь и все живущему во гр%хахъ прощаетъ. А по сему

толку греВхъ причиняется государственной и ближ-

няго .своего во вс%хъ и случаяхъ по

торговл±, хозяйству, служб1з, или должности безъ страха Бо-

и пощады. ереси, яко вредоносныя и вара-

аительныя, отвергаю и проклинаю...

2) „Еще раад±ляются ереси на душевныя же безъ духа,

которыя припимаютъ нгЬсколько текстовъ священнаго

а прочее все отвергаютъ и составляютъ себеВ тексты по своему

уму. Таковы суть разныя общества иконоборцевъ, кои явно

отвергаютъ иконамъ: кь нимъ принадлежать цер-

ковные вольнодумцы, кои ежегодно причащаются св. таинъ

какъ масоны, не для полученјя благодати на но по,

обычаю, для изб±жанћя за и для права

себя кь должностямъ. Сихъ кь свя-

тымъ иконамъ бываетъ столь же явно, когда предъ иконами

не только не д±лаютъ пмъ чести, но въ ихъ

яко изображающихъ Всемогущаго Бога, сквернословятъ и

всячески гр•Ьшатъ; им%ютъ отъ иконоборцевъ

въ томь, что иконоборцы, между собою • живутъ одни лю-

бострастно, а воздержно, между собою дружелюбно,

непостоянно по слову: чего себ•Ь не желаешь, того другому

и желай, а никакого ни съ кьмъ постояннаго дружества

и ни кь кому (кромј; себя доброжелательства пе им±ютъ,

какъ и ' вышеппсанные лицемвры, иногда бла

другимъ изъ въ чемъ я первый, и способный на

преклонность кь сектЬ масонской и карбонарской, въ непри-

Бога, религ1п и государя. Подобные вольно-

думцамъ церковные суеввры, кои содержать и употребляютъ

тетрадки съ волшебными стихами, съ моря к;яна, осопрова буяна,