ДУХОБОРЧЕСТВО И связь ЕГО СЪ ТОЛСТОВСТВОМЪ.

387

а все бол%е старались прибавлять, и по трудамъ

общества быль наполнень домъ весьма большими

капиталами и существовалъ до смерти руководительницы на-

шей Ј1укерьи Васильевны (Калмыковой). Раньше смерти своей

она же сама изволила взять молодого человтка Веригина, ко-

торый прожилъ въ сиротскомъ дом± пять .ЈТЬть. Какъ онъ быль

обучень ко всему xp1IcTiaIIck0bIY то ему извВстно

было обо всемъ нажигйи и капитал%. По наукгВ Лукерьи Ва-

сильевны онъ аналь обо всемъ наличномъ и неналичномъ,

весьма великомъ капиталв. Во время кончины нашей управи-

тельницы капитала, родственники ея дерзнули

расхитить нашихъ предковъ и насъ, а именно: старались

изгнать того молодого человвка, который обучень быль ко

всему этому пмВ1йю, такъ какъ хотВлось имъ загладить

сл%ды хищности своей... Словомъ, пошли дрязги, и въ резуль-

тать „капиталъ", о которомъ съ такнмъ трак-

туетъ рукопись, испарился.

„СиротскТ домъ” имвлъ для сектантовъ огромное мате-

и моральное Изъ него щедро лилась суб-

попавшему въ затруднительное онъ же слу-

жиль постоянною главы духоборческой общины,

съ вврою взиравшей на жилище своего „богочеловвка“,

ветхозав±тной еврейской скинћи. „Духоборчество —

какъ гласило одно административное „Си-

ротскаго дома” положительно не можетъ существовать, какъ

тЬло безъ головы, думающей, и р'Вшающей, и направляющей

всвхъ остальпыхъ членовъ". Получилось н'Ьчто

близкое_къ особенностямъ секты американскихъ мормоновъ, и

все развивавшееся кь хлыстовщинеВ, задержанное

уже части духоборчества съ толстовствомъ, сообщив-

шимъ ему новый притокъ жизненной силы.

Суровая эпоха императора Николая не прошла безслФ,дно

для духоборчества. Въ 1841 г. пришлось перебраться въ За-

кавкааье, на турецкую границу, въ пустыню, на высотЬ

6000 футовъ надъ уровнемъ моря.

Въ 1864 г. пресвњпась мужская Калмыцовской ди-

и главенство перешло кь только что упоминавшейся

Лукерь± Калмыковой, время которой считается ао-

26 *