.364

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

догм± о Христа, р%шительно ими отвергае

момъ. Чудесь Христосъ никакихъ никогда не творилъ, а но

•силъ въ себгВ Духъ Святой уже потому, что быль несомн±н

н%йшимъ новохлыстомъ. Второе пришеств(е Христа промой.

деть исключительно для всевхъ не хлыстовъ, кото.

рые и погибнуть, сожженные своею совьстью.

Крайне любопытно метемпсихическое yqeHie новохлыстовт

о душъ пхъ, им%ющихъ форму чело“ческаго

теЬла, но въ уменьшенномъ видЬ, и заключенныхъ въ види.

момъ органивм±.

По смерти каждаго новохлыста, его душа тотчасъ же пере

•селяется въ другого сектанта, почему каждый новохлыстъ дол-

жень просуЬтить своимъ другого человвка, чтобы

подготовить вмъстилище для cBoett души. Особенно же благо•

угодные сектанты попадаютъ на небо. Это ихъ-то души и бле-

•стятъ ввТздами.

Есть связь между душами животныхъ и людей. ТЬ и дру-

им±ютъ цвлыя своихъ качествъ. ЧВмъ понятли-

вве, разумнъе животное, тјмъ и душа его стоить на высшей

степени; покопчитъ свое вемпее существован\е и душа ег«

переходить въ другое животное, но уже болТе смышленное,

такъ дајџЬе. Тоже происходить и съ человеВкомъ, пока его

душа послеЬ различныхъ cTpaHcTB0BaHitt не попадеть, наконецъ,

въ новохлыста. Промежутки могутъ быть очень долговремен-

.ные, въ сотни, даже въ тысячи л'Втъ.

Эсхатологическое новохлыстовщины не сложно, огра-

ничиваясь сложившихся на этотъ счетъ

въ догм±. Конца Mipa, при ero

постоянномъ круговороты Н“Ьтъ, и быть пе можетъ.

Всј уввруютъ въ новохлыстовство,. составится единое стадо,

всев будутъ одинаково близки кь Богу, никому не желаю-

щему зла.

Въ области этики НОВРХЛЫСТЫ не дали ничего новаго, при-

держиваясь общеизвъстныхъ моральныхъ Сюда же

относится строжайшее необходимое

для борьбы съ темными и злобными велеВЕйями плоти. Въ осо-

бенности возстають новохлысты противь въ пищу