382

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

Духоборцами насъ наименовалъ государь Александръ Павло-

вичъ, потому что предки наши кръпко боролись духомъ, по

тому и были наименованы духоборцами. Настоящее на.мъ

Ha3BaHie есть: истиннные православной взры, по-

тому что мы исповвдуемъ законъ Господа Бога своего ]исуса

Христа и понимаемъ объ немъ не а внутрепно.

Прежде это было втайн% скрыто отъ тьхъ лю-

цей, которые не в±ровали въ Бога и законъ его, а напротивъ

того мучили и убивали за слово за свидьтельство

Icyca Христа.

„Вотъ еще отъ самаго начала было устано-

влено самимъ 1исусомъ Христомъ, между братьями

скаго, или какъ Ha3BaHie, духоборческаго семейства, такое

братство любовь другъ кь другу, такъ что каждый хри-

по своему долженъ быть смиренъ, и

.кротокъ и благъ, и любить ближняго, какъ самого себя. Лю-

•бпть не только а даже и педруга, и врага

•своего и заботится о душахъ ихък.

духоборцами Божественной личности сводится

кь тому, что „должно замъчать, что сынъ если смо-

тр%ть на Него въ Ветхомъ зав±тв, есть не что иное, какъ

пренебесная ввчная, непостижимая, духовная Премудрость

Бога Вседержителя, которая въ начал% облеклась въ натуру

мфа, а потомъ въ буквы и карты откровеннаго слова; оно

есть Слово разглагольствующее съ нами въ книгв

Mipa и въ Сила сквозь солнце на TBopeHie и во твари

живая чудесно все движущая, все живящая,

въ числгВ, въс± и мврв вездгЬ считая Сила Божества въ пра-

•отцахъ, какъ и нышВ въ насъ, разнообразно д%йствуемая.

Если же смотрвть на Него въ Новомъ Заввтв, то онъ быль

и есть не иное что, какъ Духъ Премудрость,

истины; Духъ Любви, человВко-

и Духъ свыше воплотив-

шейся Божественной, несказанной, священн±йшей радости,

утвшеня, мира въ полнотВ всъхъ сердца;

Духъ трезвость, ум%ренность въ яств±, пит\и,

И ВО ВСВХЪ ПЛОТИК.

Мы уже говорили, что центромъ духоборче-