ДУХОБОРЧЕСТВО II СВЯЗЬ ЕГО СЪ ТОЛСТОВСТВОМЪ.

тою икону чтите, которая изображена на доскЬ, тою икону

чтите, которая происходить отъ сына Назарянина, она есть.

моя п глаголетъ мое о Боз•Ь, изъ нея же превосходить кровь

и вода. Им±емъ и иостъ: мысли отъ насъ,

Господи, всякую неправду. Священапка мы се(Њ имеВемъ пра-

ведпаго, преподобнаго, чистосердечнаго, верховнаго, одного,

который отлучень отъ гр•Вшнпковъ, который осв•Ьщаетъ

просвеЬщаетъ лучезарнымъ свеВтомъ разумъ то

есть священникъ самъ Господь Јпсусь Христосъ.

„Бракъ уЬчнаго блаженства. Сосчитываемъ

законный бракъ—съ об±ихъ сторонъ любовь и слово законъ.

На вопросъ, кто насъ вВнчаетъ, отуВчаемъ: вјзнчаетъ насъ

самъ Господь съ честью п славою. Онъ покорилъ есп нози•

наши до ногъ своихъ, дастъ намъ в%нецъ, будетъ-

намъ, яко отецъ.

„Болве всего усматриваемъ на зав%тъ Спасителя и очень.

большимъ внимаемъ себ± то есть мы

закопу Божьяго, а веВрьт Тисусовой.

„Мра Гисусова уповаемая и желаемая, а законъ Бояхјй

состоить на двухъ запов%дяхъ, изреВченныхъ Спасителемъ.

Первая заповеВдь поучаетъ каждаго изъ насъ возлюбить Господа

Бога своего вс±мъ сердцемъ своимъ, всею душою своею, всею

кртпостью своею, вс%мъ pa3YMi3HieMb своимъ; cie же есть первая

заповеЬдь, она и большая въ законеЬ Божьему, а вторая подоб-

ная ей поучаетъ каждаго изъ насъ возлюбить ближняго своего,

какъ самого себя. На сихъ двухъ аапоуВдяхъ весь законъ

состоитъ.

„Кресту ввруемъ животворящему. Отв•Вчаемъ, что кресть

есть за Христа. Кресть терпи

обиды безъ Кресть небесный—кротость и cMIIpenie.

крестъ—тЬсный путь, вольная скорбь, воль-

ная нищета и странство.

Мра наша сущая, пришедшая отъ ученјя самого 1цсуса

Христа. Испов±дали закопъ Его—это были xpucTiaHe,

и это xpncTiaHcTB0 пе утерялось до сего времени; оно сохра-

нилось въ людяхъ, вТрующихъ и надВющихся па Господа.

достойные былп несть деЬло Его. Это, дорожающее въ свЪт-Ь,

переходило изъ усть въ уста“.