ШАЛОПУТЫ.

369

общинниковъ. Юрисдикцјя шалопутовъ очень нехитрая. Въ

разбирательствт принимаютъ женщины. ВстЬ усијйя

судей бываютъ направлены кь факта и этической

погрјзшпости стороны. Такой судь воспитывающе

щЬйствуетъ на шалопутовъ, прђтчая ихъ кь обще-

ственнаго и давая возможность тяжущимся тщательнъе

вникать въ сущность обще-моральныхъ принциповъ. Нала-

гаемая на виновнаго кара, состоящая въ просьбеВ о прощенји,

ничуть не деморалиаируетъ его, а помогаетъ только уяснить

свои слабыя стороны. суда шалопутъ повинуется

беапрекословно, глубоко и искренно признавая авторитетъ

общины.

обьжновенно начинаются

слова Lf оканчиваются скромною братскою трапезою, безъ

какого бы то ни было, разумЈзется, алкоголя. „ЗдВсь

на этихъ шалопутской

секты Я. Абрамовъ—шалопутъ находить своей

любознательности и пшци для работы ума; зщВсь удовлетво-

ряется его чувство общественности; здЪсь среди людей онъ

чувствуетъ себя такъ хорошо, что его не тянетъ въ кабакъ;

сюда несетъ шалопутъ свое горе и свою радость; и адгЬсь же

встр±чаетъ людей, которые двлятъ съ нимъ и радость, и

горе“.

еженед±льныхъ у шалопутовъ бываютъ

еще такъ называемые „соборы отцовъ", на которые съъажаются

представители многихъ общинъ, которые и обсуждаютъ сообща

д%ла, касающЈяся шалопутовъ ц%лыхъ областей.

Вообще, у шалопутовъ необыкновенно сильно развито чув-

ство обшественностщ побуждающее ихъ кь

Вопросъ о бракеВ раасматривается у шалопутовъ очень

трезво. отъ половой жизни, правда, ставится ша-

лонуту въ плюсъ, но сношенЈе съ женщиною представляется

актомъ вполнгВ естественнымъ и, стало быть, ничуть пе пре-

досудительнымъ, по вза.мънъ оформленнаго, церковнаго брака

шалопуты выдвинули бракъ „по духу"—но взаимной склон-

пости, безъ чего половое съ шалопутской точки зрев-

iiifI, является прямо-таки Въ шалопутств±

можно сплошь рядомъ встреЬтмть лицъ, перешедшихъ иаъ

Старообрядчество п сектантство.

24