156

Е. В. АНИЧКОВЪ.

жертва, состоящая изъ пяти домашнихъ птицъ, при чемъ каж-

дый получаеть кусочекъ мяса. Пос* этого на-

гружеввые ц“тущими Атками сааљ возвращаются

въ село 1)•

Рядомъ съ этими бенгальскими празднествами я приведу еще

одно изъ совершенно другой Астности. A6xa3ckie Абазины, ко-

торые также поклоняются еще деревьямъ в им%ють священныя

рощи 2), встр'Ьчають весну почти такимъ же способоиъ, какъ и

въ Бенгай. Только непосредственное отношете этого торже-

ства кь куљту деревьевъ у нихъ, какъ xpzcTiaHb нвскољко

сгладихось. ась Hacvn.IeHieM'h весны житии горной A6xa3ia

праздновал жаныч-чеканб, ил праздникъ цв±тка. Въ

этоть день все сосредоточивалось преимуще-

тенно въ трехъ аупхъ: Тамъ-агу, Агдера и Рыдца, предпо-

читаемыхъ вс%мъ другимъ ауламъ, потому что они окружены

были лучшими запов%дными рощами. Въ полночь, наканун•ђ

праздника, съ п%снями и стрЬьбою, хЬвушки, подъ предводи-

тељствомъ старухъ, отправлялись искать пятилиственникъ, а

молодые моди разсыпались по окружвымъ курганамъ и искал

.... Съ первыми лучами соднца съ музыкою, ntHieMb

кладовъ.

и особою возвращиись въ аулъ, сакли котораго

убраны бьии зеленью и ц“таии•. Впереди встхъ старый джи-

гн•ъ, повитый дубовымъ веЬнкомъ, 'Ьхалъ верхомъ на олев%, об-

реченномъ на жертву Мизитху— богу л%совъ. За нимъ ся-

довала толпа народа, и каждая д±вушка домна была принести

съ собою на площадь аула или цв%токъ или в%тку и сложить ее

у камня, на которомъ будеть принесена жертва Ми-

зитху. Достигнувъ камня и сложивъ передъ нимъ свои прино-

д±вушки становились по Авую его сторону, мужчины от-

ходили кь саклямъ, а старый джигить, прося обијя шоцовъ и

Ясу, ловкимъ ударомъ кинжала отд±лялъ голову отъ туловища

1) Dalton Ethnology of Bengal р. 269—261; Frazer, 1. с. I р. в 86.

2) Дубровинъ, воины и взад. русскихъ на Кавваз% т. Т, выи. 2,

стр. 12, 15 в др.