162

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Не ловить будеть, ножетъ быть, прибавить кь этимъ из-

rBc•riWb о спвянскомъ куль“ деревьевъ и диныя о

той же фор“ peJHI'i03Haro какъ у нашихъ инород-

цевъ, такъ и на Кавказ%. Священныя рощи почитыи, напр.,

черкесы; а въ XeBcypeTiH (на р. Араго быть дубъ,

котораго на.зывали Если кто-нибудь изъ рода

обнималъ его и говорил при этоиъ: апредокъ

мой защити своего потомка», навь считал себя обязаннымъ

ему на помощь 1). Георги разсказываетъ, что еще пр

Петь Великомъ всего въ 10 верстахъ отъ Петербурга стояла

на Рижской дорой священная липа, которой поклонялсь

Ижорцы я). Остатки священныхъ рощъ сохранились в до сихъ

порь у черемисовъ и вотяковъ. Еще такъ недавно газеты

шри о вооруженномъ conp0THB.WHiz черемисовъ-я“чниковъ

Елабужскаго уТзда по поводу вырубки ихъ священныхъ рощь.

У вотяковъ эти рощи называются «восяськонни-чатчо. Эго

«He60“bInie хЬса, наи%ревно невырубхенвые гкЬ-нибудь

на идворкахъ деревни, на пригорк•Ь, у или съ боковъ

которыхъ протекаеть р•Вчка, ручеекъ ип просто клочь». Иногда

это просто священныя игЬста въ сосЬдняхъ Асахъ, но интер-

сны мя нашихъ цгЬей именно эти расположенныя неподалеку

отъ деревни рощи на ХОЛМИКЕ у ручейка или колодца 3).

Подобные остатки культа деревьевъ не трудно узнать и у

коренного русскаго Йверной ДНствитељно,

ничто иное, какъ священныя рощи, представляють со-

бою эти покрытые хЬсомъ холмики, к«горые торчать такъ часто

посреди полей, неподалеку отъ деревень въ отдаленныхъ отъ

1) Дубровинъ, Ист. воины и вам. русск. на Кавкав•В 1, в. 1-И, стр.

101 в в. 2.И, стр. 291.

2) Опис. вс±хъ обит. росс. госуд. народовъ изд. 1799, стр. 26, тоже у

Лааа*, тр. 12 и у Остяковъ, стр. 76; ср. Castren, Vorl. 0ber Finn. Mytb.

8. 106.

З) Первух инъ, Эскизъ втор“, стр. 5; ср. Русс“ Вњ.Дохости lW1, И7,

корр. изъ Сарапула; преосв. Вдадимђ)оиъ по этому поводу составаена бршюра,

но не удалось ее достать.