ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ НА ЗАПАДТ; П У С.ПВЯнЪ. 273

скачуть вокругь огня, приговаривая: сгинь, сгинь, пропади, чер-

ная немочь! По сожженЈи п%туха впрягаются женщины въ соху,

а д%вки, веся передъ ними образъ, опахивають cenHie три

рав» 1).

Какой смысл ии±еть onax7BaHie, мы уже знаемъ; я ста-

вовтсь на значевьв сжигаемаго чернаго п«гуха. Онъ очевидно

вь ревнпелей этого обряда поглащаеть всю

смерть, живучю въ деревни, и въ немъ смерть изгоняется за

предЬы в сжигается. Смерть такимъ образомъ вынесли изъ

села въ типично очветттельномъ обряж Исходя изъ него, я и

позвоы себ•Ь спросить, не относится ли изв•Ьстное въ весенней

обрядности смерти также въ основ•Ь своей кь пред-

близкимъ очищенью?

О «смерти» у западныхъ славянъ ц•Ьлый рядъ

собрать въ посвященной этому обряду

стать% Зибрть я). Самыя старыя свидТ,тельства о немъ у чеховъ

восходять еще кь XIV в. в). За ними схЬдують XVI в.ђ.

Обрядъ во встхъ нихъ назначень на 5-ой нед•Ь.тЬ великаго поста

(smertn{ nedble). Овь состоитъ въ томъ, что хЬти дьаютъ изъ

соломы Фигуру женщины, изображающую смерть, выносять ее

изъ дерни и топять. Одинъ календарь 1617 года сохранил

вамъ и књсевку, которую поютъ при этомъ; она вполнеЬ отв•Ь-

чаеть т%иъ, которыя поются и до сихъ поръ:

Jii nesem smrt ze v\i, поуб 16to do

Vitej, 16to libezn6, obili&ko zelen6! 5).

1) Быть русск. вар. И, стр. 41—42; ср. съ этимъ обрядомъ

туп и схожш вуоаљскш обрядъ, разсказавный у Mannhardt'a W. и. Fk. 1,

в. 616.

2) VynNeni •smrti» а jeho vyklady. Ь. L. 1893, отд. от. Прага, 1893 ср. также

у M'hal'a., N'kres Вај. стр. 192 и САД.

З) Пражскаго Собора прив. у Зибрта 1. с. стр. 4—5 прим.

в 12-H.

4) Ibid., стр. б и В, прим. 16-ое и 18.ое

б) Ibid., стр. 7, пр. 20.ое.