ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ п•ьсня НА ЗАПАД% И У спвянъ. 287

ве такъ ввно прџожено въ русской фольклористической дите-

рату#.• «Смерть, писал г. Фаииацынъ, обозр±вая

%lHeceHiH Морены, въ н±которыхъ случаяхъ заи•Ьняети близко

родственной чуиой (m6r). Такъ напр. въ Силеји по и

потоплети Марзаночки поють:

Вынесли мы чуму (m6r) изъ села.

Достойно что, по русскаго народа,

корья смерть, т. е. чума рогатаго скота, п*гаеть по се-

двмъ въ феврахЬ чахпя и заморенвая, въ вид•Ь старухи въ

б•Ьонъ саван%. Въ то же время появляется и Кумаха—олвце-

TBopeaie ихорадки, посылающая своихъ сестеръ-губитељницъ

въ MiPb .иодей знобить, гр•Ьшное т•Ьо мучить. По рус-

скихъ старухъ, вообще божни и заморенныя, просид%въ

иму въ сйжныхъ горахъ, наканунљ 1-30 мая (уже на посйд-

немъ рубеж% л%та) разбЬгаются по бЬому с“ту и нападають

ва неосторожныхъ.

Страшн±е всего для челов%ка заразпыя боязни. Для огра-

себя и скотины отъ губительнаго заразы, чело-

в•Ькъ издревле приб±галъ кь разнымъ обрядовымъ и

Западные славяне охраняли себя отъ чумы и во-

обще заразы ежегоднымъ BcnoneHieMb обрядовъ проводовъ и

смерти» 1).

Что весна считается въ вародноиъ временемъ

опасвымъ для здоровья, мы уже видьи, когда р±чь шп объ очи-

водою. Я указалъ тогда чисто календарный источникъ

того MutHifl. Подобиымъ взглядомъ на ћесну объясняется в во-

ирсъ евреевъ Христу и въ чешской пгЬсн•Ь на ранило: «Рапе,

mH-li zimici я)

При преџожевномъ мною 06McHeHiH обрядовъ

вполн% понятно и его двухъ цикловъ, т. е. соб-

1) Впсжк. Юр. 1896, Июль, стр. 141—142.

2) Erben, Pr. р. а. i. 8tr. 60; см. выше стр. и 263—265.