288

Е. В. АНИЧКОВЪ.

ственно того же въ ковц± весны или въ на-

чал% Ята. Мы видЬи уже, что несомнтнно очиститељные

обряды производятся также дважды и именно одновременно съ

обрядами второго цикла я буду им%ть

случай объяснить н±скољко дальше. Покам±сть я отм±чу только,

что въ вемъ изгоняется въ образъ вполн±

аниогичный тому какое я старался придать чешской

«Смерти». Мы •видьи, что изгоняется русика, т. е. нечистая и

зловредная таинственная сип.

Н±скољко обособленное М'Ьсто занимаеть TonxeHie Костромы .

Эту Фигуру въ ея совремевномъ обрядовомъ мы

поймемъ ясн%е, ознакомившись съ другимъ типомъ обрядовыхъ

Въ древнемъ Рим% на иды марта (1 5-го числа) носил

чучело мужчины и, прогнавъ его розгами черезъ весь городъ,

сжигал и хоронил. Эта Фигура называлась Mamurius Ve-

turius. По общему этого имени указы-

ваетъ ва связь со сховами Marmar=Mars (изъ пксни Арвиовъ)

и vetus, veter. - представлял, такимъ обра-

зомъ, какъ бы стараго Марса въ np0TB0B0“0HteBie новому,

тољко что народившемуся 1). Изъ съ Харипй

скаго обряда, кажется, вполн± ясно видно, что мы им±емъ

зд•Ьсь д«ло съ on11eTBopeHieMb стараго мартовскаго года. Какъ

въ ХарихЬ изгонял и хоронили взйстный календар-

ный срокъ, такъ и изгоняя входил въ новый

времени, новый годъ. Лишь смыслъ обряда

бьиъ забыть, и потребовапсь такъ же, какъ и для Хариы,

легенда, чтобы объяснить его.

въ им±ющихся о немъ не

выставлено, какъ обрядъ очистительный, и поэтому я не упо-

миниъ о неиъ до сихъ поръ. Это обрядовое мыс-

лится такимъ образомъ искдючительно, какъ изв±стной

1) Маппы. W. и. РК. П, в. 297—298; Usener въ тап. мид. ХХХ, в. 218;

Roacher's, Ausf. Lex. 11,2, в, 2409.