276

в. в. Аничковъ.

Дайе уже боне частыя Х УП,

хуш и МХ

Въ современныхъ Фольклористическихъ сборникахъ этоть

обычай отиТ,ченъ множество разъ, и всегда обрядъ этотъ

совершается одинаково. Изъ содомы дыется Фигура старухи;

ее подымають на шесты, выносять за деревню, топять ил рв-

рывають ва части, а потомъ иногда возвращаются вазцъ, неся

сйжую в±тку, эмблему весны. Какъ мы видьи, этоть обрядъ

примыкаеть и кь весеннему При этомъ поется

п±сня, почти повсем%стно звучащая одинаково:

Smrt nesem ze vsi,

novy lito do vsi:

bud'te, phni, veseli,

йе vhm lito nesemy

s mazanci.

или еще

Bud'te, pini, veseli

па tu smrtnou nedbli:

smrt jsme vam odnesly,

nov6 lito pi•inesly. я)

Схоже съ чехами производятъ также на воскресенье Laetare

смерти и сербы. 8).

Въ Польш% и у Моравовъ вм±сто «смерть» встр%-

чается другое: Marzana, Marena. Такъ зовется зд%сь эта ФИ-

гура, которую выносятъ изъ села и бросають въ воду на воскре-

сенье Laet,are (5-ой нед. вел. поста) по самому старому

1) Erben, Pr. Е. р. а. б, стр. 63; ср. Mannh. W. и Fk. 1, в. 166—167;

Zibrt, 1. с. Btr. 16—0, Sobotka, R0Btl. Btr. 196—197; Наппй, В. kal. Btr. 180—

134. см. еще: С. Е. П (1892) Btr. 104—185 в V (1896) 8tr. 184—185.

2) Ibid.

З) Smolerj и Haupt, VolkBl. der Wenden 1, в. 20 и П, в. 222; М.

(1882) 1, Btr. 29, 30; въ Жив. Стар. II (18W) отд. 1-ыи, стр. 55 —