— 284 —

русская пов±сть очень долгое время сохраняла характеръ строго

духовный, церковный. легенда, отчасти

Съ областью повевсть особенно до д го

сохраняет ъ непосредственную связь. Н'Ькоторыа

повгЬсти ХУ —XVI вв. трудно отличить отъ Таковы

напр. смоленская ЛаенДа о о

о Петрљ иаревшоь и супруш ао

о унженс,као креста и др. пл.

Такъ въ Повљсть об; Акирљ Премудром читатель

вносить свой колориты мудрецъ алевитской и азорской

земли и ближайшЈе кь нему . лица, герои „Тысячи и одной

“—получаютъ въ русскомъ пересказеЬ характеръ „угодни-

ночи

НОВЬ

тонь литературы такъ си-

лень, что ему не можетъ не подчиниться и заносный, ино-

странный сюжетъ... „И призр'Ьлъ Господь Авира на

излагаетъ пересказчикъ—и сослалъ два ангела мирно

глаголюща: Акиръ, угодниче не будетъ у тебя ни еди-

наго д'Ьтища" и т. д. ПовеЬсть, СЛ'Ьдуя общему литературному

потону, почти превращается въ легенду...

Русская пов±сть XVI—XYII вв. на первыхъ порахъ вра-

щается въ области или чисто истораческой или Во-

обще, наша пов•Ьсть и въ XVII в. нер%дко еще ттсно свя-

вана съ старой полу-церковвой, полу- легендарной пойство-

вательной литературой, нер±дко вращается или въ кругу Т'Ьхъ

же темь и сюжетовъ или—если и затрогиваетъ новыя—обра-

батываетъ ихъ ио старому, въ прежнемњ церковномъ ствлгЬ,—

сохраняетъ вообще самыя тьсныя и непосредственныя связи

съ содержанјемъ 60rhe ранней легендарной литературы древ-

вей Руси, особенно апокрифической. Таковы напр. Повљсть

о бљсноаатой женљ о Саввљ Грудиынљ,

CktuaHie от книш, глаголемыя Пандою, о хранитель-

НОМб мерзком; еже есть табаиљ, написанная въ

чисто апокалипсическомъ съ ней Повљсть о

виннао nuntiR, Иовљсть о ВЫСОКОУМНОМ,Ђ смљлљ,