352

СЛОВО, RAtb ПОДОВНАЯ вояновоИ.

славњ ваетищве время есть множество rrocexezii Ha3BaHiua

томъ же роя; пковы, напр.:

губ. Ефреывспго увзда). byru роленокой

губ. Порзц. увма). губ. Рув. у“да).

(Иоленской губ. увар). Ьуслмш (Полавекой губ. Зотт.

уШда и Екатериношавской губ. Павлогр. Ода). (Полав-

свой губ. Парят. уведа). (Тпрской губ. Кар*в. у•ввда).

Баа•мси (Енисейиой руб. и ОВР.). (Ев—иой

губ. Ачив. увда). уДЫб (Херсонской губ. Ело. у•зда и

Еватерив. губ. и уода). дар (тамъ же, Верхи. ма). Мо-

(Ярославской губ. Умич. уБзда). Њи-Мимва (Екатервн,

губ. Павпгр. уфзда).

Эти стољ разнообразныя и любопытныя русскихъ сие-

раскиданныхъ по русской земщ связанныя съ именемъ

На вообще, указываютъ, что въ ряду подобныхъ должны

сохраниться џя насъ и имена частныхъ языческихъ божествъ. Какъ

xpncTiaHcTBa появились погосты съ назватаии—Ильинпй,

Иванивщ Иврвое и т. п., такъ и въ до-хри-

эпоху, могш называться именами

того иди другаго божества.

1. ВЕЛЕСЪ. Имя Везееа—иновно п мой сджой фрп—не

болгарское: ест въ Л%т-опиои» божество вто и названо Ш-

мама, то въ спискахъ «Новгородской Л%тописи» ово

удержано и въ форм

%Въ той же форм% оно. вотр%чаети, кап ивв•ство, и въ

ABpauik Ростовскаго и начертано на дронемъ крест; который

усвояется этому ростовскому святителю: по npeaaHio, имъ овь совру-

шихь идола Велеса, которому поклонядся въ PocT0Bt Чудской конецъ.

Если у южныхъ спвянъ находимъ мы гору Тео въ EocBia и го-

родъ Велев въ то эти слишкомъ вичтожны дл

того, чтобы считать форму Велеса исключительно болгарской. Рус-