СЛОВО, КАКЪ ПсИ, ПОДОВВАЯ пановоИ.

557

жутся съ равока—ъ о • топ, что воины уже ведутъ его вм•ств съ

другни христАнами кь евир'Ьпому Агрикопю, и вдвоь, въ иной мо-

литв•ь, вложенной въ уста св. Bncio, сквозить ясно ц•њ, кь кам

направпны эти именно: «да помнягъ же имя его

Bncir и да призываютъ его въ подобныхъ сдчаяхъ, когда заболеть

безиовесное или чедов$къ». Но посгЬдуемъ дале за

«На путт же грядущу святому, ЕМая нищая вдовица, единъ

имуща вепрь у себе, его же вонь восхити». Вотъ она приходить кь

ев. Bncio и молить его о «зв•Ври». Святый же Влад «осклабявея

рече ей: не скорби жено, будетъ ти вепрь»; когда же овь по

пути, всгвдъ его идуть вдругъ воль и вепрь—сохранев1 и невре-

динь. «И даде св. Bncih его вдовиц%». ЭатВмъ непосредственно схв-

дуетљ разсказъ о святого предъ йгемононъ, который ввер-

гаетљ его въ темницу, судить и мучить его. «Сшшавъ же вдовица

TeprrBHie его, заклавши вепря; его же ОВ отъ волка npiua, и сваривши

главу и ноги и возложивши на бодо нвчто отъ плода земнаго и

зажегши св•Вчу, привесе въ темницу и припаде кь св. Bncio, мол-

щися: отъ сего». Святый же похвали Бога, отъ того,

похвади ю и заповјдал ей, магом: жено, понеже симъ образомъ

память мою твоуши, не оскуд•етъ же отнынев ничто въ дому твоемъ

отъ БожьМ, и въ . грядущемъ кто упо»битоя тебВ и

памть мою чтить будеть, такожде 6.«aroc10BeHb будетъ во вся днп

живота моего и безъ оскуд•ћкйя даровъ пребудетљ отљ Бога. Блажен-

ная же вдовица, заповвдь cio отъ св. всюду пов%да

пишемаю. Такъ церковь стремилась въ народномъ c03HaHia утвердить

ев, кап идатаи веявихъ даровъ безъ оскуотя и, въ осо-

бенности, скиа п вии“ домашней благостыни.

Явввтиа кь ват ип %napiB, вм•встЬ съ св.

Bzacit, по созву*йю съ Волоснв, Пйствитељно содВйство-

вать тому, что эта полноманая имени языческаго

доджна бьиа очень рано въ значительной мврв ВЫПсвить древнее

имя «Велеса», какъ мало созвучное и потому

болте отзывавшееся язычествомъ.

46