СЛОВО, КАДЬ СВСНЬ падо•иа

орбатв дая хари»

риствки волкодлачьей натуры Всеслава, авторъ •САва» соинце

называетъ великим Хоры и ставить съ вамъ въ

Ъ,с..ива. чертой въ картинв того и другого

ставится именно «рыска“». Всеиавъ перерыекиваетъ путь Хорса;

стаио•быть и Хорсъ, въ глазахъ дружинника, не просто ходить во

орбитљ, какъ изображается онъ въ квиг•Ь 1ова, онъ именно «рыща»: - в

съ образомъ его связано не главнымъ образомъ его

сотф%вающей и животворящей• сиш, а лишь необыкно-

венн0И быстрты ао Фихен'з, его богатырскаго б%га, съ которымъ

сравнивается Всеслава. Съ другой стороны, Всеслав%, рыскао

ночью, въ виду yqeaia древнихъ, что «Хорсъ» сквозь мраВ

ничего не видигъ, путь его «Ф кур» ељетникы ао

появлени, даеть намъ понимать, что съ богатырскимъ образомъ

Хорса, рыщущаго по небесному кругу, въ дружинной Фвской

связывалось чиов$ческихъ дзаъ, очей Бо-

отъ которыхъ укрываися волшебный Всеиавъ, бњеая •ночъю

до .._Поэтому, намъ кажется, авторъ «Слова»х указавши иа со-

перничество его въ 6trt съ великимъ Хорсомъ, не безъ вричины

счегь нужнымъ прибавить кь его характеристип: топ Ч

реме: нџ титру, ни ни птдчю сф Ожм не ш-

быть», Такимъ .образомъ, если въ народномъ Хорса

преобладаетъ его характеръ, то въ образованной дру-

живной среп по преимуществу выступио на видь его

значенје; там:ь онъ боле существо животворятре ирироду, зд$сь еяъ—

Benkih богатырь, цо небесному кругу и дозираои$й джа _

tIH0Btqeckig; тамъ онъ боле связанъ съ природой, судь-

бою человвка. Такъ дружанныИ быть отиечатпвается на самыхъ

о богахъ!

III. СТРИБОГЪ. Стрибогь—есть божество чисто cTaxi.ABoe (стри—

общаго корня съ греческаго qp+,Pot0G вихорь). BtTPb1 въ нашемъ

«Слово прямо называются его внуками. На его среди

Руси указывать Ha3BaHia•. Ст-рмво (Калужской гу- ,