364

П чество

слово,

КАКЪ

п•снь, ПОДОБНАЯ вояновоИ.

Въ книг•К 1ова читаеиъ, что уже въ то время

были еретики, мужи неправедные, которые, идя стезео древнихъ,

учил, что божество ходить по небесному кругу и какъ скоро облака

его засдоняютъ, то оно ничего не видить й не можетъ судить сквозь

мракъ (Иов. , м. 22, ст. 13—16). Въ виду, безъ c0MHtHik, такой из-

втстности Хбрса у семитовъ, онъ въ нашихъ памятникахъ назы-

иется

Ограничившись этими историческими зам%чанни о космогони-

ческой природ± синца, мы зам%тимъ, что данныя русской ииэозойи

также представлютъ намъ это божество не съ признают только

ањта, но и съ боле развитым•ь праставле"ш ао въ

Народный хороводь именно изображаетъ это божества

по небесной орбит%. Въ евоемъ оаъ всегда образуеп

иди хоботовъ, посгвдоватељно оиМЯOЩИЯЪ друрь друта

и переходящихъ съ одной стороны на другую. Если эти подкруги

или хоботы бывають велики, то и самый хороводь называется т-

Отдстнш. Смотря на хоровода, на посл±доватељнуо

ситну этихъ хоботевъ, невозможно не вид±ть въ неиъ хож-

божества, какъ сказано въ книгеЬ Иова—по наложу kWty.

Но такъ вакъ сизавъ съ весеницъ вре-

то отсюда с.йдуеть закаютть, что въ народномъ cBHaBi•

гв Мразоть Хорса совдввяпь представлете его благо-

датнаго веемизо ПДљйстдя, «ь каждыиъ дно • сагр'Ьвищаго и

животворящаго силы врироды.

Но, крот этот въ среп овской

Руси съ образомъ этого божества повидиому,. и пред-

cTaueHie другого еще качества.

1 Въ апокр1•вчикоИ 3-хъ святителей читаемъ: «Отчто троп сот.

воревъ бысть? Ваевјй рече: два авгеп гропая есть: старецъ Ифунъ

а Х» два еета авгеп uoniaea» (И“. АК. В., IV•,• f3b)