иово, мкъ IDCRb попила

ниаго Стрибоге, гавъ кап ова потеряла вваче" ш ав•

тора сочетиъ ее. съ в±трами, набывая ихъ его вну-

вами.

ДАЖЬ-ВОРЪ. Поцваейе виви этого божттва, не толко въ

«Слов%», во и въ «kieB0koA Л•тописи», тиоторыв объяевяоп, какъ

мы виПли, его изъ ботарскаго перевода визавтшсвой

хроника Мапш, въ которомъ Дажь-богъ поставленъ ва мзсто Гетосф

но мы уже виджи на скољко основательно подобное

Есть прыя укваЈя, что это ботарсвое имя не бьио

и русспй земл и донынв живеть въ народ•, хотя, быть•можетъ,

и ве съ гвмъ какое им%ло ово въ выческуо эпоху. Но

ест в•которык ва имя этого

божества, ваковы, напр.: Ь.Даево (Твер. губ., Весьег. у%вда),

Ива (Хере. ry6., Александровскаго тввда), Бои жи и т. п.,

можно еще ц ве относить кь нему, то нељзя уже отвергать тожде-

ства такихъ географическихъ назвавт, какъ напр.: Дац•-Њш (въ

Мазовш%), Дажњ-Ьб (въ Мосальск. увзо) (Аеан., 1, 65).

Имя этого божества можно слышать и теперь въ живыхъ устахъ

парода, хотя ово и видамо утратило для него свое первоначальное

naqnie.• «Иоло тосковать», говорятъ: «Дажь-Богъ все минеты.

Евп иго ведоетаетъ, говорятъ: «Что тужить-то, о Дажь-Богъ» 1),

Или же:

«Покучись Дажь•Богу, управить по-немногу» я).

Любопытно теперь, kui' съ вменень этого

божеетва вт дружинной• ереп kieBck0h Руси.

Въ обоихъ сдучаяхъ употр"лается вавъ-будто Мето вдай-

Бог», ио для васъ вавва вд%сь Форма «Давь-Богъ»; ова удержалась, ио вашему

въ силу пет'ривааго господства аДажь-Бога».

Вст ел —paznia въ Хишп•, черш, \овгор.

отъ креогьпкв Ирваы КаиткввоИ.