115

шодожиљ преджть тому развившемуся на практик%, по притя-

римскихъ папъ, обычаю, по которому они присвояли •

и стей веедр% право принимать изверженныхъ или отлу-

чевныхъ въ другихъ церквхъ, и, по ихъ жалоб,

•отйнять постановиенные противь нихъ, даже при константи-

ноцолыкой приговоры и 1). Канонъ ОТА-

вяетъ втотъ обычай Амъ, что признаељ за константинополь-

скамь HBTpiapxoMb и усвояеть его каеедр•ђ оди&выятрава и

преимущктва, такъ что по сил% этихъ правь и преимуществъ

связанные иди ра#шевные ими уже не могли быљ разувше-

ны, или сизаны римскимъ iepapx0Mb и при его каеедр•ђ. Нор-

мирввъ такимъ образомъ присвоенное римскими папами право,

канонъ сравнядъ каеедры, и призниъ за Тю и другою

• одинаковыя права въ области церковной Мы ни

мио не выступимъ изъ пред%ловъ разсматривае-

маго канона, напротиуь только передадимъ его полный, ка-

вой онъ можеть и“ть, смыслъ, если • прибавимъ, что назван-

ные iepapxH и ихъ каеедры должны были пользоваться равно-

ираввымъ и во всђхъ прочихъ дыхъ и во-

upwaxb церковныхъ. Этимъ мы хотимъ сказать: что для закон-

ншги и силы какого-либо общаго церковнаго и

необходимо нужны были и двухъ

старНшихъ Шрарховъ церкви: римскаго и кон-

стантинополыкаго и ихъ каеедръ, такъ что постановленное и

.сдфланное помимо ихъ и не могло имгђть за-

Нонной силы. Прододжа.я дадТе нашу мысль, мы доджны при-

•бавить, что предпринятое и предположенное однимъ iepapxoMb

и при его каеещЊ предварительно доджно было быть обсуж-

.дено и одобрно другимъ iepapxoMb и при его каеедр%, что-

•бы получить правом'ђрное дистте для общей церковной подь-

•зы. Понимая такъ разсматриваемый канонъ, постановленный

прибавимъ, пос.тАднимъ изъ соборовъ, на которомъ присутство-•

1) Beveregins. t. П. Annot. рад. 172—178. Опытъ кур церк. законов.

т. И. тр. т—707.