115
шодожиљ преджть тому развившемуся на практик%, по притя-
римскихъ папъ, обычаю, по которому они присвояли •
и стей веедр% право принимать изверженныхъ или отлу-
чевныхъ въ другихъ церквхъ, и, по ихъ жалоб,
•отйнять постановиенные противь нихъ, даже при константи-
ноцолыкой приговоры и 1). Канонъ ОТА-
вяетъ втотъ обычай Амъ, что признаељ за константинополь-
скамь HBTpiapxoMb и усвояеть его каеедр•ђ оди&выятрава и
преимущктва, такъ что по сил% этихъ правь и преимуществъ
связанные иди ра#шевные ими уже не могли быљ разувше-
ны, или сизаны римскимъ iepapx0Mb и при его каеедр•ђ. Нор-
мирввъ такимъ образомъ присвоенное римскими папами право,
канонъ сравнядъ каеедры, и призниъ за Тю и другою
• одинаковыя права въ области церковной Мы ни
мио не выступимъ изъ пред%ловъ разсматривае-
маго канона, напротиуь только передадимъ его полный, ка-
вой онъ можеть и“ть, смыслъ, если • прибавимъ, что назван-
ные iepapxH и ихъ каеедры должны были пользоваться равно-
ираввымъ и во всђхъ прочихъ дыхъ и во-
upwaxb церковныхъ. Этимъ мы хотимъ сказать: что для закон-
ншги и силы какого-либо общаго церковнаго и
необходимо нужны были и двухъ
старНшихъ Шрарховъ церкви: римскаго и кон-
стантинополыкаго и ихъ каеедръ, такъ что постановленное и
.сдфланное помимо ихъ и не могло имгђть за-
Нонной силы. Прододжа.я дадТе нашу мысль, мы доджны при-
•бавить, что предпринятое и предположенное однимъ iepapxoMb
и при его каеещЊ предварительно доджно было быть обсуж-
.дено и одобрно другимъ iepapxoMb и при его каеедр%, что-
•бы получить правом'ђрное дистте для общей церковной подь-
•зы. Понимая такъ разсматриваемый канонъ, постановленный
прибавимъ, пос.тАднимъ изъ соборовъ, на которомъ присутство-•
1) Beveregins. t. П. Annot. рад. 172—178. Опытъ кур церк. законов.
т. И. тр. т—707.