138
жавшей въ основ% названнаго но не умерщвдядю
ея жизненности и не ослабляли ея силы. Рядомъ съ небда.
гофятвыми и въ противоположность ихъ
мы видимъ фактровъ, которые •
своимъ B.TiaHieMb не тольКо пара.тизовади первое xHcTBie, но и
уравнивали путь кь новому Сдовомъ: совокуп-
ность многихъ ус..тотй, которыя однако
не могли произвестъ полное отрицательное xhicoie, наглядно
только доказываеть то, что въ основу константи-
нопољской каеедры и преимуществъ ея iepapxa
легли законные и истинные принципы, которые устраняли воз.
можность ихъ въ предстоявшей бор“ Въ самомъ
Д'ђ.тђ, если мы станемъ ощнђ.тять смысдъ и щКть возвыше-
константинопольской каеедры съ точки то
должны будемъ признать, что оно было вполн% естественнымъ
51B.'WHieMb т4хъ наличныхъ въ которыхъ находилась этв
каеедра, представляя собою исторически средо-
точный пункть для Мхъ церковныхъ на восток•ћ.
Равнымъ образомъ, если мы посмотримъ на тоть же предметъ
съ канонической точки зр'Ь1йя, то принуждены будемъ согла-
ситься, что въ константинопольской каеедры ска—
задись церкви: идея порядка и стройности ея
также идея постепеннаго и
словомъ законченнаго церковной формы ynpoaeHig.
Какъ 06pa.30Bagie митроподичьей системы управденЈя, соеди-
нившей въ одну церковную обдасть Асколько отдтльныхъ
с.тђдуеть назвать первымъ моментомъ обнаруже-
церкви кь и стройности ея отно-
такъ въ свою очередь н%которыхъ изъ
среды митрополитовь и 06pa3(mHie при ихъ каеедрахъ ботве
обширныхъ цевтровъ, словомъ экзаршы:ой систе-
мы, сплотившей вјскодько митроподичьихъ областей въ одинъ
церковный округъ, с.тђдуеть признать вторымъ, пос.тђдук»
щимъ моментомъ тђхъ же Прододжа.ж
вашу фчь, мы доджны сказать, что ткт, бо.тђе точное раз-