138

жавшей въ основ% названнаго но не умерщвдядю

ея жизненности и не ослабляли ея силы. Рядомъ съ небда.

гофятвыми и въ противоположность ихъ

мы видимъ фактровъ, которые •

своимъ B.TiaHieMb не тольКо пара.тизовади первое xHcTBie, но и

уравнивали путь кь новому Сдовомъ: совокуп-

ность многихъ ус..тотй, которыя однако

не могли произвестъ полное отрицательное xhicoie, наглядно

только доказываеть то, что въ основу константи-

нопољской каеедры и преимуществъ ея iepapxa

легли законные и истинные принципы, которые устраняли воз.

можность ихъ въ предстоявшей бор“ Въ самомъ

Д'ђ.тђ, если мы станемъ ощнђ.тять смысдъ и щКть возвыше-

константинопольской каеедры съ точки то

должны будемъ признать, что оно было вполн% естественнымъ

51B.'WHieMb т4хъ наличныхъ въ которыхъ находилась этв

каеедра, представляя собою исторически средо-

точный пункть для Мхъ церковныхъ на восток•ћ.

Равнымъ образомъ, если мы посмотримъ на тоть же предметъ

съ канонической точки зр'Ь1йя, то принуждены будемъ согла-

ситься, что въ константинопольской каеедры ска—

задись церкви: идея порядка и стройности ея

также идея постепеннаго и

словомъ законченнаго церковной формы ynpoaeHig.

Какъ 06pa.30Bagie митроподичьей системы управденЈя, соеди-

нившей въ одну церковную обдасть Асколько отдтльныхъ

с.тђдуеть назвать первымъ моментомъ обнаруже-

церкви кь и стройности ея отно-

такъ въ свою очередь н%которыхъ изъ

среды митрополитовь и 06pa3(mHie при ихъ каеедрахъ ботве

обширныхъ цевтровъ, словомъ экзаршы:ой систе-

мы, сплотившей вјскодько митроподичьихъ областей въ одинъ

церковный округъ, с.тђдуеть признать вторымъ, пос.тђдук»

щимъ моментомъ тђхъ же Прододжа.ж

вашу фчь, мы доджны сказать, что ткт, бо.тђе точное раз-