139

экзаршескихъ округовъ, такъ и въ особенности-

06pa30B8Hie константиноподьскаго въ средото—

съ его iepapxy преимуствен-

ныхъ правь, с.тђдуетъ почесть дадьййшимъ моментомъ стрем-

церкви кь единству и стройности въ своемъ управ-

Особенное преимуществъ римскаго naTPi-

арха и его всего запада

церкви естестмнно требовали подобнаго центра ва

востокт, чтобы не допустить абсолютизма власти перваго iepapxa

надъ всею Отсюда особенное расшире-

Hie преимуществъ naTpiapxa константинопольскаго, какъ iepapx&

стодицы, и pacnpocTpaHeHie его на востокђ

ской церкви, должно почесљ посд±доватедьными резу:љта-

тами и законодательстю:, сод%йство-

ившими: этому. Такимъ образомъ двухъ главныхъ.

центроуь, въ двухъ грекоримскаго

на запад'ђ, другаго на восток%, притомъ съ совершенно рав-

выми и одинаковыми правами власти и посдђд-

нимъ предЫмъ, кь которому стремилась и до котораго дошла

церковь въ pa3BkTili формы своей центрыизаји, не

принося ей въ жертву идеи свободы и независимости своихъ уч-

За этимъ предтдомъ уже начиналась область произвола,

абсолютизма и деспотизма власти, которыхъ не

могаа сочувствовать и покровительствовать церковь, представитель-

вица закона • и справеддивости, лмви и свободы, такъ что при

первыху проблескахъ подобныхъ въ церкви открыва-

дись Hec0Taacia и смуты. При дазьвНшемъ,

бо.а'ђе настойчивомъ, тђхъ же обнаружи-

втись открытые споры, взаимное недовые и даже временныя

размолвки. При новомъ и уже бо.тђе р±шите.тьномъ обнару—

твхъ же стремденЈй, значительно надорванный орга-

нивмъ церкви не выдержадъ удара и распадся на

оыыя и отжтьныя части, изъ коихъ одна именно во-

сточная половина остановилась на томъ моментђ, который

быль укаивъ и установтенъ для нея ея прошедшимъ, напро—