139
экзаршескихъ округовъ, такъ и въ особенности-
06pa30B8Hie константиноподьскаго въ средото—
съ его iepapxy преимуствен-
ныхъ правь, с.тђдуетъ почесть дадьййшимъ моментомъ стрем-
церкви кь единству и стройности въ своемъ управ-
Особенное преимуществъ римскаго naTPi-
арха и его всего запада
церкви естестмнно требовали подобнаго центра ва
востокт, чтобы не допустить абсолютизма власти перваго iepapxa
надъ всею Отсюда особенное расшире-
Hie преимуществъ naTpiapxa константинопольскаго, какъ iepapx&
стодицы, и pacnpocTpaHeHie его на востокђ
ской церкви, должно почесљ посд±доватедьными резу:љта-
тами и законодательстю:, сод%йство-
ившими: этому. Такимъ образомъ двухъ главныхъ.
центроуь, въ двухъ грекоримскаго
на запад'ђ, другаго на восток%, притомъ съ совершенно рав-
выми и одинаковыми правами власти и посдђд-
нимъ предЫмъ, кь которому стремилась и до котораго дошла
церковь въ pa3BkTili формы своей центрыизаји, не
принося ей въ жертву идеи свободы и независимости своихъ уч-
За этимъ предтдомъ уже начиналась область произвола,
абсолютизма и деспотизма власти, которыхъ не
могаа сочувствовать и покровительствовать церковь, представитель-
вица закона • и справеддивости, лмви и свободы, такъ что при
первыху проблескахъ подобныхъ въ церкви открыва-
дись Hec0Taacia и смуты. При дазьвНшемъ,
бо.а'ђе настойчивомъ, тђхъ же обнаружи-
втись открытые споры, взаимное недовые и даже временныя
размолвки. При новомъ и уже бо.тђе р±шите.тьномъ обнару—
твхъ же стремденЈй, значительно надорванный орга-
нивмъ церкви не выдержадъ удара и распадся на
оыыя и отжтьныя части, изъ коихъ одна именно во-
сточная половина остановилась на томъ моментђ, который
быль укаивъ и установтенъ для нея ея прошедшимъ, напро—