325

Конечно, далеко не п—мегы д*ятельносги могуть

быть одикаово Biu•E.uew въ компетнти Въ этомъ

немходии) проводить erporoe между

и св%тскою властями. в•Ьры, словомъ

что Епосредственно входить въ компетаи.йо церкви, кацъ

також)й, оставляетъ неотчуждаемую прикаиежность пос.д%д-

ней. Что касается правь, вытекающихъ въ св±тской власти

Св. Престола, то ихъ въ пользу госудакггва лишь

косвеннымъ образомъ упржаетъ бытјо католической церкви.

ограничивая ея субъективную свободу и независимость по

кь 1Ч'ддрютву.

5) Субъективная свобода католической церкви

обусловливается ея абсолютно - монархическимъ

строемъ, данная форма необходимо [18-

потагаеть политическую ральнат

духовной власти—хотя бы въ вид•Ь и

вн•Ьпоцавства съ епископально-

Въ этомъ смысл•Ь, догматъ папской

окончательно Ватиканскимъ соборомъ—

естественный результатъ исторической эволюти церкви, в•Ь•

ками воспитанной на началахъ субъективной свободы. По-

скольку посјЊдняя органически связана съ абсолютно-мо-

нархическимъ строемъ церкви „constitutio 'pastor aeternus“

противоположному Ниса 1),

Брузы я) (изъ канонистовъ Дёллингера 3), Франца) ') и

проч. многочисленныхъ противниковъ абсолютно-монархиче-

ской церкви — необходимымъ

этой свободы, недостижимой въ епископально-аристо-

кратическаго строя 5).

1) Nys, 1. с., р. 536 ss.

я) Brnsa, 1. с., р. 113. См. также Pejacsevich, Das Papstthum und

der Rechtsstaat, S. 66 f.

3) Dbllinger, l. с., S. I.hs Papstthum (н. ис•трич. очеркъ).

4) Frantz. 1. с., S. Bf.

ь) ср. Phillips, Lehrb. d. k.—R., S. 80 f., 530 Т, Walter, Lehrb. d.