331

и противники посл+,дней 1). между ними обнаружи-

лишь въ этой сюбоды и «ь нею связаннихъ

выводовъ.

Ь) Субъективная свобода Св. Престола, наряду еъ

объективной свободой католической церкви, какъ

организма, является существеннымъ

элементомъ международной правоспособности пап-

ства. Покоясь на договорныхъ началахъ, международное от-

по имой природ± своей, предполагаеть юридиче•

ское равенство всЬхъ членовъ международнаго &ro

начало одинаково приложимо кь государству и церкви. Эле-

ментъ власти разрушаеть международный союзъ, им4няя

равенство принципомъ господства. Гд•Ь царствуеть односто-

ронняя власть, тамъ законъ заступаеть м•Ьсто междунард-

наго договора. Въ свою очередь, равенство щ»дполагаеть

наличность у договаривающихся сторонъ субъективной сво•

боды въ области ихъ взаимныхъ Воть почему,

вопросъ о свобод•Ь папства им•Ьеть р±шающее прп

международной правоспособности Св. Престола.

Мы р•Ьшительно расходимся съ согласно

которымъ католическая церковь, какъ таковая, является

субъектомъ международнаго права независимо отъ вопроса

о территфальномъ а сл•Ьдовательно

и субъективной свобод± Св. Престола, гарантируемой

данною формой верховенства. Гораздо

писатели, международную правоспособность

въ папы

«см. ниже).

S 28.

СС) Св. Престолъ, субъективно свободный по отно-

кь государству, является независимымъ, не

1) Esperson, 1. с., 1, р. 36 ss., Palma, 1. с., р. 378 ss., Gabib, 1. с., р.

67 ss., и мн. друг. (си. ниже).