330

9) Объективная свобода католической церкви —

идеальнаго носителя верховенства —и

субъективная свобода реальнаго носителя духовной

власти, папы, гарантируемая

и вн±поддаиствомъ посл"дняго, являются двумя, оди•

наково необходимыми, элементами международной

правоспособности Св. Престола.

а) Объективная свобода католической церкви яв-

ляется необходимымъ элементомъ международной

правоспособности Св. Престола, обусловливая субъ-

ективную свободу посл±.дняго по кь госу-

дарству. Прерогативы и папы Асно связны

съ прерогативами и церкви, выритедемъ воли

и власти которой является Св. Престолъ. Его

какъ главы рели1бознаго оуанизма, не превышаютъ полно-

посл±дняго. Изъ этого не сл•Ьдуегь, конечно, чтобы

Св. Престола совпадала, во

съ церкви. Пользуясь

ностью и вн±подданствомъ, папа находится въ

св±тскаго монарха, несмотря на церковнаго госу-

дщЕтва. Эти права, прерогативы, Св.

Престолу субъективную свободу, неразрывно связаны, однако,

съ папы, какъ главы католической церкви,

свобода и самобытность которой по кь государ-

ству являются необходимымъ политической эман-

папства.

Въ этомъ вопросЬ одинаково сходятся, какъ сторонники

международной правоспособности Св. Престола—Лампер-

тико 1), Кастеллари 2), Цокки в), Рэшъ Э, и друг. 5), такъ

115 Farabulini, 1. с., 1, р. 13 и., 28 ss., 51 ss., 126 и., и друг. см.

выше.

1) Lampertico, 1. с., р. и.,

2) Castellari, 1. с., II, р. 50.

в) Zocchi, 1. с., р. 245 ss., Ы ss., 278 и., Ы

4) Resch, 1. е, S. 17, 21 f.

3) см. ниже.