345

организма, равноправнаго государству. Далеко не стодь оди-

наково разр•Ьшается вопросъ въ научныхъ изсл•Ьдо-

контроверзы, имъ возбужденныя, сво-

дятся кь сл±дующимъ:

1) отрицающая международную правоспо-

собность Св. Престола въ созданныхъ капи-

Рима, разсматриваеть верховенство и свободу

въ качеств% исключительнаго государства.

организмы, въ составь пос.тЬдняго, не

обладая данными элементами лишены международной пра-

воспособности. и лично подчиненные госу-

дарству, они обязаны признавать надъ собою господство

закона, регулирующаго ихъ права и обязанности въ об-

ласти взаимныхъ съ другими, одинаково подчи-

ненными организмами, и государствомъ. Это начало одинаково

приложимо ко вс•Ьмъ организмамъ, независимо

отъ природы посл±днихъ. Отсюда становится ясной даль-

н±йшая идей. конечнымъ выводомъ изъ которой

отрицается международная правоспособность современнаго

папства: Рима, уничтоживъ

верховенство привела кь церковнаго го-

сударства, поскольку всякое вообще государство органи-

чески связано съ Не обладая болеЬе св•Ьтскою

властью, лишенный верховенства, Св. Престоль вычерки-

вается изъ списка субъектовъ международнаго права. Его

главы церкви само по себеЬ недостаточно для

международной правоспособности папства. Види-

мыя сохраненныя въ пользу международною

практикой, являются лишь кажущимися: Ватикана

съ иностранными государствами не заключаютъ въ себФ,

элементовъ, изъ которыхъ слагается активное и пассивное

право посольства, —представительство ограничивается

вопросами исключительно характера. Вопросы

политики, изъятые изъ церкви, являются нераз-

деЬльнымъ государства. Въ этой области, св±т-

ская власть вполн•Ь автономно. То же должно

23