— 212 —

3HaqeHie на правтивВ, продолжали переписываться на ряду

съ судебниками, и даже иногда съ ними, подобно тому,

вакъ въ древности Русская Правда дополнялась

въ ней сборниковъ. Любопытный обращивъ та-

вого юридичесваго сборнива представлаетъ рувопись, пода-

реннад въ 1746 году Императорской Наувъ канце-

ляристомъ Устюжской Иваџомъ Поповымъ, и наце-

чатанная Башиловымъ въ 1768 г. Въ ней вслгЬдъ за Сулеб•

нивомъ 1оанва IV сйдуютъ законы изъ

выхъ ЕНИГЪ, именно: Законы о ваконъ о пазн%хъ

т. е. 39 титуль Прохирона Македонянина, завонъ о

браковъ или о брачномъ развод±, заимствованный

также изъ Прохирона (т. М), главы о послуйхъ, а затЬмъ

идутъ указы Судебнивъ.

Законы русскихъ князей по д%пиъ церковны•ъ.

Церковные уставы в. князей и Ярослава.

50. Кавимъ бы YBazeBieMb ни пользовались у вашихъ

новоиросйщенвыхъ предвовъ

императоровъ по цервовнымъ д±ламъ, не могли зам±вить

м±ство-русскаго цервовнаго законодательства, въ виду малой

прим'ђвимости въ ycZ0BiaMb руссвой жизни. А

между тЬмъ въ необходимо

должно было вызвать русское правительство на законодатель-

ную д%ятельность по дЪламъ цервовнымъ, такъ вавъ оно

порождало рядъ совершенно новыхъ правовыхъ отношенш,

воторыхъ не знало русское языческое государство. Точно

тавже и духовенство русское являлось въ русскомъ общестй

совершенно новымъ вдассомъ, для вотораго требовалось создать

особое свойственное ему среди другихъ вдассовъ

общества. Требовалось наконецъ необходимо дать

средств повоустрояющемуся церковному сому. этв на.

сущвыя потребности вовопросвфщеннаго руссваго общества,

необходимо связанныя со обратили

на себа первыхъ руссвихъ князей, просв±щенныхъ

ученЈемъ, и получили завоно-

дательнымъ путемъ. Сви$тельствомъ этого служатъ

до васъ съ именемъ первыхъ руссвихъ князей церковные

уставы Владимјра (996—1014) и Ярослава (1051—1054).