— 221 —

тодъво цервовнымъ, но и сйтсвимъ по причив% примитивнаго

устройства судебныхъ порадвовъ въ СВ%ТСЕОМЪ вђдомств±.

Этому же порядву суда подчинены и т. н. церковные люди

по прим±ру духовенства, на сословваго начала.

Напрасно ставать въ упревъ устава то,

что въ немъ упоминаются уже благотворительвыа

монастыреве, больници, гостиввици, кото-

рыхъ ве могло быть при внай Въ эти

уже были при (Неводинъ. Сочин. т. VI.

стр. 826). Но если мы и опустимъ эти .суть д±да

отъ этого не изм±вится; ой и не нужны, строго говоря,

тавъ вавъ выше перечисдаются игумены, чернецы и богодТ-

денные люди состоящими въ церии.

Сомйваютса, принадлежало ди церковной власти право

за городсвими Всами и Мрами. Но въ предо-

cTaueHiB такого права духовенству н±тъ ничего удивитель-

наго; оно сд±лано по прим±ру иравтиви гдђ

еписвоиы участвовали въ выбор'ђ вђсовщивовъ и мгђры и Всы

хранились вь церввахъ подъ cM0TptHieMb еПВСЕОПОВЪ. Быть

можетъ, уставь вназя возводя право еписвоповъ

наблюдать ва м%рами и йсами въ ycTaH0BJeHiaMb самого

Бога, им%дъ въ виду еще законодательство Моисеево (Лев.

xrx. 35—37. втор. XXV. 14—16. неводинъ. сочив. т. та.

стр. 284). О жизненвомъ разсматриваемаго поста-

HoueBia устава вн. можно находить

и въ другихъ паматнивахъ, напр. въ уставной грамов нов.

городсваго внязя Всеволода Мстиславича 1134—1135 г., въ

шторой церкви 1оанна Предтечи на Оповахъ дано право дер-

зать Асы и ввввшивать на нихъ ивв%сные товары, тавже

въ договорахъ Смоленскаго Мстислава Давидовича съ

нфмецвими городами, выговорено, что пов±рву вгЬсовъ, на

шторыхъ взв%шивались товары, должно было производить по

образцовымъ в±самъ, хранившимся въ церкви св. Богородицы

что на горгЬ и въ н•ђмецвой церкви.

ва вЬсами и Арами перешло въ св±тсвой власти

(Неводинъ. Сочив. VI. стр. 324).

Тавимъ образомъ несмотря на pa8H006pa8ie редав:$й

виожета устава внавя не смотра на множество

BapiaHT0Bb тевста разныхъ списвовь его, основное

его мозеть быть отвесево во времени ввявя и

16