21

брачномъ союз±" (Номоканонъ при Одесса.

1872. стр. 183). Д'Ьтей конечно лежитъ

прежде всего на обязанности родителей, и если роди-

тели принадлежать кь православной церкви, то и должны

воспитывать своихъ дТ,тей по правиламъ православной

уЬры и нравственности. Но церковь не полагается въ

этомъ случаТ исключительно на добрую волю и усмо-

TPTHie родителей: она желаетъ и считаетъ необходи-

мымъ приставить кь каждому новокрещенному еще

особаго дов±реннаго и отйтственнаго воспитателя и

руководителя. Въ „О церковной

приписываемомъ Ареопагиту (а также и въ

другихъ древнихъ памятникахъ церковной литературы),

прямо называется педагогомъ новокре-

щеннаго въ жизни и въ этомъ именно

смыслЬ ему усвояе•гся тутъ же имя духовнаго 0'гца

новокрещеннаго (Migne. Patrol. Сиг. Compl. Series

graeca. t. ТП. Col. 394—396. 568). Это Мсто не разъ

приводить въ своихъ проф. Павловъ,

но почему-то мало обращаетъ на смыслъ его.

о данное въ „О

церковной iepapxi\i"

разд'Ьлялось и въ поздн'Ьйшее

время, какъ это видно изъ каноническихъ отвеЬтовъ

митрополита критскаго XII в. (Svr. У, 380) и

изъ Симеона солунскаго XIV в.

У въ его чина церковныхъ

таинствъ говорится о воспрпзмникЬ, что онъ поручи-

тель за Bi;py и жизнь крещаемаго. „Чтобы какъ обра-

такъ и (крещаемаго) было твердо,

призываетъ (поств обряда отре-

отъ и всТхъ д1;лъ его) и повелЈ;ваетъ

ему поклониться трижды предъ жертвенникомъ,

обитаетъ Богъ, и засвищЬтельствовать такимъ обра-

зомъ, что онъ даетъ 061;тъ соблюсти п•Ьлымъ крещае-

мато въ B'hprb и благочестивой жизни. Потомъ, если

крещается младенецъ, то наклонившись

бере•гъ его, лежащаго предъ св. вратами , какъ бы

отъ рукъ. Христа; если зе возрастный, то беретъ его