ПЕРВОБЫТНАЯ ВЕДIИСКАЯ РИИГШ.

37

рывка: „Солнце никогда не восходить и не садится. Когда люди

считаютъ, что оно заходить, оно только Мняетъ до-

стигнувъ конца дня, и образуетъ ночь, а на другой сторонгЬ

день. Люди думаютъ, что оно утроиъ восходить, а оно только

круто поворачиваетъ, дойдя до конца ночи, и производить день,

а на другой сторон'ћ ночь. Такимъ образомъ оно никогда не са-

дится".

Усшћшныя брамановъ въ своемъ превосходствј спо-

собствовали касты жрецовъ; на ряду съ этимъ обра-

зовался классъ земле$льцевъ, отъ воиновъ, которые

прежде составляли огромное большинство Въ то время,

какъ завоеватели — разселились по бассейну Джумны и

Ганга, браманы, соблюдая свою выгоду, находили нужнымъ пока-

дать, что они испоуЬдуютъ лучшую и 60JIte могущественную ре-

nI'iw, чгћмъ покоренные туземцы. Въ силу этого мы встежаемъ

въ слтдующихъ: „ПоистпнгЬ боги не вкушаютъ

пщи, принесенной царемъ безъ пурогиты (семейный жрецъ)".

Или въ Атгарва-ВедО.• „Да снизойдетъ полная, непоколебимая,

поб%дная сила на тЬхъ, у кого я состою пурогитой. Я усовер-

шенствую ихъ царство, ихъ власть, ихъ силу и мощь. Посред-

ствомъ этого я отрВаю руки ихъ врагамъ'.

Обряды развились до такой степенп, что для ихъ пона-

добилось классовъ жрецовъ.

Чрезвычайно трудно, не вдаваясь въ деталп, дать noH8Tie о со-

Браманъ. описываютъ ком-

иентируютъ каждую подробность, которая могла бы потребовать

06bacHeHiH, обсуждаютъ смыслъ какого-нибудь отдјльнаго стиха

или даже его размећра и объясняютъ жертвопри-

большей частью, въ форм'ћ пространныхъ легендъ и

миеовъ.

Каждый домохозяинъ, обзаводясь собственнымъ оча-

гомъ, долженъ быдъ ежемћсячно совершать два, двухдневныхъ

— ца и на Въ первый

день быль постъ, во время котораго полагалось подмести и убрать

очагь и зажечь огонь; при этомъ браманъ и его жена произно-

спли об'Ьтъ: воздерживаться отъ мяса и другой пищи,

стричь бороду и волосы эа одной пряди на темени,

спать на полу въ одномъ изъ главныхъ „домовъ огня“ п соблю-

дать „Тотъ, кто собирается прои.знести обтъ, прика-

сается кь во$, стоя между (жертвенными) огнями и обративъ

лицо на востокъ. Онъ долженъ дотронуться до воды потому, что

чед(Мкъ (жертвенно) нечисть, такъ какъ онъ говорить ложь, а

этимъ способомъ онъ достигаетъ внутренняго такь