ПЕРВОБЫТНАЯ ВЕЩИСКАЯ РИИГШ.

45

на волю боговъ. Однимъ словомъ, „молитвы“. и гимны были объек-

тивированы и обоготворены.

Теперь намъ нужно выяснить безсмертјя, ко-

торое необходимо для правильнаго идеи культа.

Be3cMepTie есть отличительный признакъ боговъ. Боги и 60-

гини, обоготворенныя природы, разные атрибуты божествъ—

очень часто опрејоляются эпитетами амрта и амартья—безсмерт-

ные; люди же, въ противоположность божествамъ, называются

жарпш, жартья—смертные. Это между „двумя племенами“ ,

какъ называются въ гимнахъ Риг-Веды люди и боги, проведено

съ достаточной отчетливостью и послЫовательностью. Но прп всемъ

томъ между 6e3cMepTieMb божествъ и смертностью лю-

дей, съ точки далеко не такъ велико, какъ мы

могли бы думать.

Боги безсмертны, но ихъ 6e3cMepTie не обходится безъ под-

держки со стороны культа, а культъ находится въ рукахъ лю-

дей; стало-быть, люди являются нћкоторымъ образомъ• блюсти-

телями 6e3cMep?iH боговъ. Божество какъ бы ждетъ отъ смертныхъ

и своего какъ и другихъ сво-

ихъ атрибутовъ.

Совершаж дјш того или другого божества таинство культа, автъ

жертвоприношенјя, по гимна, „снаряжаетъ

его, это божество, для

На чемъ же зиждется эта таинственная сила культа?

Первоисточникъ это— священный тонь (Агни). Онъ

именуется безсмертнымъ не только кань богъ, какъ всякое боже-

ство, но и какъ источникъ для другихъ боговъ.

въ томъ, что тонь есть по преимуществу божество культа;

онъ образуетъ необходимую основу, безъ которой немыслимо ни-

какое Все, что люди преподносятъ богамъ въ

ако проходить черезъ священный огонь, ко-

торый служить посредникомъ между людьми и богами; вотъ по-

чему культъ можетъ оказывать поддержку боговъ.

Въ кульм есть еще одинъ источникъ Это —

священный напитокъ Сомы, который составляетъ %шобходимую

принадлежность Сома есть божество не только

0HHHtHiH, экстаза, H033iu, но также и безсмертЈя, какъ

и Агни. Онъ именуется безсмертнымъ въ томъ же смыслгћ, какъ

и Огонь, • т. е. онъ безсмертенъ не только самъ по сет но яв-

лается также источникомъ для боговъ.

Итакъ культъ является для боговъ поддержкою ихъ

потому что онъ зиждется на ОгнеЬ, и потому также, что Сома со-

ставляетъ его• неотъемлемую принадлежность.