50

ВИИЕIЯ ,РИИГШ ВОСТОКА.“

— это такое живое существо, которое имгћетъ свойство не-

огонь

видимо скрываться въ дерем, откуда его извлекаютъ посредствомъ

Опытъ показывалъ, что онъ скрывается также въ камнд

откуда его получали черезъ BWbkaHie. Дал$е было установлено

его въ грозовыхъ тучахъ, изъ которыхъ онъ выска-

киваетъ въ ви$ А такъ какъ ib этихъ тучахъ нахо-

дятся небесныя воды, то молнЈя была концепирована кань огонь,

въ водахъ, и получила Ha3BaHie: „Агни—

сннъ воде. Дожди, падая на землю, приносятъ съ собою зародыши

огня, скрывающагося въ дождевыхъ капляхъ; съ послјд-

ними эти зародыши проникаютъ въ землю и, оплодотворяя ее,

переходятъ въ pacTeHia, изъ земли и подъ

B03J(McTBieMb животворной мощи огня, въ нихъ пребывающаго.

Это— своего рода „научная“ объяснявша.я расти-

тельности и возможность изъ дерева. Итакъ, огонь

находится, видимо или незримо, вездгћ.• на неб, гдгћ онъ обнару-

живается въ свжтлахъ небесныхъ, въ землћ, въ водахъ, въ расте-

HiHXb, въ камняхъ, въ Млахъ людей и животныхъ. Это божество

космическое, вездљсуще и всепроникающее. Его 6e3cMepTie оляется

лишь необходимымъ постулатомъ этихъ атрибутовъ его. Оно не

есть то условное 6e3cMepTie, которое присуще, напр., Инщњ и

возводится кь „долгой жизни“. Оно больше этого „без-

оно есть вљчностъ.

Такимъ образомъ, о мудрости Огня развилось

изъ ero теософической изъ yhp0BaHiH въ при-

роду этого божества, сокровенно пребывающаго во всякомъ

Но навсц%чу этому шло нгЬсколько иное пред-

о мудрости Агни, развивавшееся изъ другого источника,

изъ вышеуказаннаго взгляда на культурное и

огня. Кать мы видМи выше, индусы довольно долго не

переставали смотр'ђть на Агни, вакъ на цивилизатора и благо-

джеля смертныхъ. Оттуда — одинъ шагъ кь необыкно-

венной мудрости Агни. онъ — мудрецъ просто потому, что онъ

„устрояетъ смертныхъ“, что онъ— цивилизаторъ. И

кажется, что эта именно его мудрость, — культурная, житейская,

общественная, должна быть отъ его высшей, метафизи-

ческой мудрости.

IIoc,Jrb всего вышеизложеннаго читателю должна быть ясна та •

связь, которая существовала между „культовой и „тео-

Огня. Конечно, культовая огня, то-есть его

для цћлей культа, должна была возникнуть раньше,

развилась его Пос.Оцняя развивалась постепенно,

по Mtpt того, вавъ открывали upHcyTcTBie сокровеннаго огня въ