38
ВНИКШ РИИГIИ ВОСТОКА.
вакъ вода (жертвенно) чиста... Глядя на огонь, он
произносить обМъ въ смдующихъ словахъ: „0 Агни, богъ 061
товъ! Я исполняю о“тъ! Да буду я достоинъ его, да успгЬю я в•
Агни — богъ• об“Ьтовъ и кь нему-то долженъ обращатьс.
со своими словами.
Сущность обта заключается въ иостћ. Боги видятъ
челов%ка; когда онъ произносить о“тъ, то они знаютъ, что на слћ
дующее утро онъ принесетъ имъ жертву, и собираются въ его дом
%Не подобаетъ, чтобы вкуша.иъ пищу раньше, боги на
сытятся, поэтому онъ можетъ 'Ьсть тольКо то, что въ жертву н,
приносится, а именно то, что растетъ въ
Ежедневно утромъ и вечеромъ полагалось приносить богу Агт
изъ с“жаго молока, а утромъ жертвеннаго дня глав;
дома избиралъ себ брамана, или верховнаго жреца.
Дафе въ Браманахъ сл“ћдуютъ многочисленныя сложныя ука
и pa3McHeHig различныхъ
Очень подробно разработаны правила, устано
жертвенныхъ огней въ молодого хозяина. жреца
при этомъ должны были присутствовать четыре священнослужи
теля; они воздвигали по всгћмъ правиламъ два HaBtca или дом:
огня, затћмъ добывали огонь TpeHieMb или же приносили его иза
опре$ленныхъ и возлагали на тщательно вычищенный жер
твенникъ. Передъ заходомъ солнца жертву взывал
въ богамъ с.твдующимъ образомъ: „Боги, отцы! отцы, боги! Ка
вовь я есть, я приношу жертву и не исключу того, въ чьей
власти. Мое будетъ мой трудъ, моя жертва!“ Зат%мт
браманъ шель въ одинъ изъ домовъ огня, а жена его въ другой
ра.зличныхъ они получали по полћну особо при•
готовленныхъ дровъ, для того, чтобы развести жертвенный огош
на сЛдующее утро. Приносимая вслдъ за атимъ жертва состоял
главнымъ образомъ, изъ риса и очищеннаго коровьяго масла. Мо•
лодой хозяинъ. умываль жрецамъ ноги, подаваль имъ
отиялъ ихъ соотвжственными подарками и приглашалъ откушать
Сомы по Враманамъ еще сложн'ће, но за •недостаткомъ
Мста мы не можемъ дать ея
Съ времени оказалось, что Веды и Браманы не до•
статочно обезпечиваютъ господство жреческаго надъ на•
родомъ, и вотъ появилась новая большая группа Упа•
нишады, или мистическая доктрина. НгЬкоторыя изъ нихъ соста-
вляли кь Браманамъ, это -- такъ называемыя ApaHiak1
или Хсныя книги, предназначенныя для тгЬхъ брамановъ, которые,
завершивъ обязанности ученика п домохозяина, удалялись въ
чтобы провести остатокъ дней въ