124

виикш рвигш востоп.

и недостижимо. Въ то же время оно въ сврытомъ вишь содер-

жить жизнь, форму и сущность, и отъ него происходить все со-

зданное: небо наверху, земля внизу и обитатели земли.

Но мало того, что оно создаетъ, оно еще печется о своемъ

съ отца. Оно входить въ жизнь каждаго от-

д'Ьльнаго предмета. Оно проникаетг{ въ непроницаемое; оно про-

изводить, питаетъ, расширяетъ, кормить, совершенствуетъ, дћ-

лаетъ зрјлыми, охраняетъ и покрываетъ BC'h вещи. оно есть слава

хорошаго и надежда дурного. Оно возвышаетъ смирен-

наго и сбиваетъ спесь съ надменнаго. Оно уравниваетъ положе-

нЈя людей, отнимая у того, кто избытокъ, и отдавая тому,

кто терпитъ нужду. Оно благословляетъ т1;хъ, вто по.могаетъ

другимъ въ и подаетъ ймъ, кто выручаетъ

нуждающихся. Оно всеобымлюще, но Ола его видны. Оно всегда

•без$ятельно, но не оставляетъ ничего несдФланнымъ. Оно все и

ничего, атомъ и цмое. Оно единство Mipa и вслы-

CTBie этого поддерживаетъ, укрћпляетъ п питаетъ вс1;

Первая глава Тао-тд-кинга гласить, что „безыменное есть на-

чало земли и неба“. Въ другомъ мы узнаемъ тайну про-

цессовъ, которые ведутъ кь этому Тао произвело одну

великую первопричину. Отъ одного произошли два: мужское и

женское начала природы. Отъ двухъ произошли три, а отъ трехъ

произошли уже вещи, начиная отъ неба и земли. 0 Неб

Лао-Цзы трактуетъ въ томъ же ДУМ, какъ но гораздо

сдержанно. Оба учителя подъ этимъ Ha3BaHieMb разумгћютъ и

видимое небо и олицетворенное Небо. говорить, что

мудрецъ равенъ Небу: Лао - Цзы говорйтъ, что мудрецъ союз-

никъ Неба, что онъ — само Небо. По его словамъ, Небо даетъ

зеијй законы такъ же точно, кань оно само получаетъ законъ отъ

Тао. Оно не имеЬетъ привязанностей, а смотритъ на все суще-

ствующее, какъ на траву, пригодную для то-

ость для временной Ц'Ьли. Оно въ равной степени чуждо эгоизма

и Оно не стремится кь•жизни, и поэтому долгомчно.

Оно велико и сострадательно, п всегда готово спасти людей. Какъ

вещественное небо, оно иоддержићаетъ свое „яс-

ностью", которая обусловливается его единствомъ съ Тао.

0 зем.П говорится приблизительно такъ же. Она ниже Неба п

какъ личность и какъ часть вещественнаго Mipa, но соединена

съ Небомъ въ своемъ и въ своихъ въ

людямъ. Въ качествћ вещественной земли ее охраняетъ отъ рас-

ея единство съ Тао.

Дал'Ье, изъ могучихъ нтЬдръ Тао вышли существа, подтвер-

законъ природы, именно, — постояннаго чередова-