поздн•йШIК ТАОИЗИЪ.

141

иди 6Шыя платья. Однажды Пихъ-И остался переночевать въ этомъ

И'ћстћ. Онъ зажегъ свЈчу и пМъ сващенныя П'Всни до полуночи.

Въ это время пришли чедо%въ десять и ус.ћдись играть противь

него. Пихъ-И потихоньку вынудь вервало и увидгћлъ въ немъ Отра-

женје группы собакъ. Тогда онъ взядъ свжу, ноднесъ ее близко

въ платью одного нзъ присутствующихъ и подпалишь его; Вне-

запно пронесся запахъ присмоленной шерсти. Тогда онъ выхва-

тиль ножъ н вонзилъ его въ одного изъ демоновъ. Раздался воз-

гласъ: убить“, и на землћ осталась бездыхаина.я собака. Оста,ль-

ни же убили“.

Таковы были суемрння кь которымъ примкнулъ

Тай•Ву-Ти, принявъ талисманъ отъ Тао-Кинъ-Чи. еще

больше постарался воспользоваться своего патрона, до-

взывая, что ему удалось открыть севретъ жизненнаго элексира.

Но напитовъ, который онъ даваль дюдямъ, не продлилъ его соб-

ственной жизни. онъ умерь отъ болјдни, не достигнувъ старости.

Хотя историки сообщаютъ подробности его смерти и упоминаютъ

о роскошныхъ похоронахъ, воторыя ему устроилъ императоръ, и

о таоистскихъ совершенныхъ при этомъ случагЬ,

все же его пос.тћдоватеди утверждаютъ, что онъ не умерь, а дра-

конь унесъ его на небо.

Какъ показываетъ вышеупомянутое uoBtpie, въ народъ уже

проникли нјкоторыа На ряду съ талисманами

развилась система, изувстнаа подъ именемъ Линь-Янга или само-

Ея приверженцы, аскеты, должны были сиджь прямо и

подивъ ноги, но не для того, чтобы подчинить плоть духу и,

такимъ обравомъ, сшиться съ Тао, и не для того, чтобы, подобно

буддистамъ, войти въ Нирвану, а для того, чтобы прожить Ht-

сволько лишнихъ д%тъ и соперничать въ съ древ,

ними таоистами. Предполагалось, что это uouozeHie .можетъ про-

длить жизнь, такъ вавъ оно сохраняетъ въ дегвихъ и

предотвращаетъ смерть, которая есть результатъ непрерывнаго

CnoroncTBie и 0TptrneHie отъ Mipa помогало также

побћдить друтого житейскаго врага — страсти. Итакъ, аскетъ, въ

сидоийй въ своей уединенной пещерЈ, осиливалъ раз-

pymeHie, свойственное и Т'Ьлу и духу человћка, и на счетъ ра-

достей жизни выгадыва.лъ нћсволько Лтъ заточенЈя. Возможно,

что такое существованје содМствовало и вјра въ то,

что таоисты жили дольше обыкновеннаго, и“етъ свои

ocH0BHia.. ИЗВ'Ьстно, напримћръ, что квакеры долгов$чны; это

обыкновенно, приписываютъ тому, что они изб'Вгаютъ всякихъ

таоисты, достигая покоя, чнстоты и бездћя-

тельности, вавъ проповынвалъ Лао-Цзы, несомн'Ьнно, въ значи-