позднвИш1й ТАОИЗИЪ.

143

посм ptmeHia совма, издать увазъ, 064

упомянутыя формы культа. Но это было вскорћ опять

снято, и императоръ Цингъ (580—581) не тольКо признадъ обЈ ре-

но приказалъ, чтобы во храмахъ, гдћ стояли изобра-

Бумы и Тинь-Цуня, „почитаемаго на не““ , т. 6. Лао-Цзы,

они занимали бы одинаково почетное М'ћсто и обращены были бы

на ють.

Со на престоль Тангъ, таоизмъ сталь

брать верхъ надъ своимъ чужеземнымъ соперникомъ. Мечты о

жизненномъ элексир% и о философскомъ kaMHt опять стали вол-

новать умы. 8сегда находятся обманщики, готовые воспользоваться

слабостями человтчества, и съ этихъ по-

явились колдуны, себ 3HaHie завћтныхъ тайнъ.

Въ Чннгъ•Куана (627—650) въ другихъ ал-

химнковъ быль иностранецъ, нПто Набуръ Сопо, в»оятно, мон-

толь но и его-то считаютъ изобр%ателемъ жи-

зненнаго элевсира. При шВдующемъ императо1Њ (650—684) таоисты

продолжали господствовать, и Лао-Цзы быдъ канонизированъ по

императорскому указу, который провозгдасилъ его Юань-Юанъ-

Хуангъ-Ти, т. е. Императороиъ Первой Темной Причины. Импера-

торъ тавъ преклонялся передъ его личностью, что рјшился на

новшество и ввелъ его для темь на

ряду съ Мало того, онъ требовалъ отъ

подвластныхъ ему народовъ, чтобы они изучалн таоизмъ.

До того времени должности раздавались только

но не только таоисты, но даже будди-

сты были признаны пригодными для общественной службы. Зато

они принуждены были подчиниться обрядамъ, а

особый увазъ императора Кай-Юана (713—742) повешђвадъ имъ

относиться кь родителямъ съ почтителћностью, какъ предписывалъ

мудрецъ. главныхъ учениковъ Кай-Юанъ ка-

нонизировалъ Чуангъ-Цзы Ц нћкоторыхъ другихъ послћдователей

Лао-Цзы и, такимъ образомъ, поставилъ таоизмъ на одинъ уро-

вень съ Онъ также сочувствовадъ и

вызвалъ упреки министровъ за то, что принядъ „золотого

Лкарствад. Влагодара покровительству императоровъ,

чудеса стали появдяться все чаще, и завершились, наконецъ,

HMeHieMb самого Лао-Цзы, который что въ 'бесЫкгЬ

Инъ-Хи, въ Ханкусскомъ хранится талисманъ.

Императоръ послалъ на розыски, и, разумћется, талисманъ быль

найденъ. Въ этого императора Лао-Цзы явился еще

разъ; въ благодарность за такую великую милость, императоръ на-

значидъ святому титудъ: мудрецъ-предокъ", и цовелЫь