п.озднвИШIИ т А еизмъ.

145

литься объ ея и ихъ молитвами — неизвђстно кому—

она поправилась. За эту услугу Кублай осыпалъ зрецовъ ноче-

стями и сдМалъ щедрые ввладн въ ихъ храмы ик монастыри. Под-

ковникъ Yule говорить сгЬдующее о таоистахъ этой эпохи:

„На праздникђ одного изъ ихъ божествъ, такъ называемаго Вели-

каго Императора Темнаго Неба, они собираются передъ храмомъ,

разводятъ костерь пятнадцати или двадцати футовъ въ попереч-

нищ и переходятъ черезъ него 60СИЕОМЪ со жрецами.во главгћ и

со своими богами на рукахъ. Они ув•ъряютъ, что истинно-вЈрую-

не пострадаетъ отъ огня. Но жрецы и народъ получають

при этомъ отчаянные ожоги. Њсаутас de Lauture говорить, что

они прыгаютъ, пляшутъ и кружатся около огня и пронзаютъ

воображаемыхъ чертей прямыми, похожими на мечами, а

иногда наносятъ сел раны, какъ жрецы • Ваала и Молоха“.

въ 1368 году на престоль основтель витаЙСЕОЙ

Лингъ, Хунпљ-Ву, нашелъ, что таоисты составляли могу-

щественную и популярную секту. Разсудивъ, что не выгодно объ-

явить войну такой многочисленной онъ попытался на-

править • котораго не могъ преградить. Онъ издалъ указн:

таоистсвимъ жрецамъ жить отдећльно или. нооить

красное платье на манерь монгольскихъ буддистовъ и шамановъ.

Онъ распорядился также, чтобы . жрецы,'

наго сдавали конкурсный экзаменъ по

массивамъ и, тавимъ образомъ, сохранялась бы связь между ними

и HaceJIeHieMb У преемниковъ Хунгъ-Ву таоисты встргћ-

чали то поддержку, то немилость. Такт, при Юпгъ-Ло ихъ притя-

3aHiz на сверхъестественное могущество не пользовались внима-

HieMb, хотя Лао-Цзы встТчало должное Одинъ

честолюбивый жрецъ думалъ убћдить Юнгъ-Ло въ подлинномъ су-

жизненнаго элексира, но императоръ отвжилъ ему:

„Единственное средство, чтобы долговжность, состоитъ

въ томъ, чтобы очистить сердце и освободиться отъ

Такимъ образомъ, онъ позаимствовалъ которое Ку-

ангъ-Чингъ-Цзы даль за четыреста Мтъ до того людямъ, желавшимъ

долго жить на 3eMWi.• „Не насилуйте своего и слуха. Дер-

жите Вло въ поков и умъ въ мир5 и наградой за это вамъ бу-

деть .

При Хунгъ-Чи (1488—1506) покровительство прежнихъ импе-

раторовъ явною враждебностью. была строго

запрещена, вакъ нелгћпое суевле, и императоръ открыто сммдся

надъ догматами таоизма. Однажды, указывая на храмъ,

Хунљ-Чи сизаль жрецу: „Если _бъ .тђ, тому, вы поклоняетесь,

были богами, то разм они допустили бы, чтобт, ихъ жилище

Вел. Востока.

29