182

ввпвш РМТIИ ВОТОЕА.

MH'bHieMb. Наше же внутреннее управдете• выполнимо во всм

и тогда Тао правителей и миннстровъ можетъ предаться

повою. Мы давно хотьли поджиться этой системой съ вами, а

вы поучать насъ своимъ взглядамъ“. Цзн-Чанъ быль

поражень и не могъ отв%тить ни слова. Черезъ день другой онъ

разсказадъ о происшедшемъ Твнгъ-Сею. „Вы жили съ истинными

шодьми,— заммилъ его не зна.ли этого. Кто мо-

жеть назвать васъ мудрымъ? Что касается до порядка въ кна-

жестм Ч'инљ, то это прости случайность, нискольКо не зави-

сящая отъ вашихъ заслуге.

Такова Лей-цзы. Насколько она отличается отъ уче-

Hia Лао-Цзы, видно изъ • cpaBHeHia этой главы съ предшествую-

щими. Но, въ счастью, хота ученые высоко ставятъ Лей-цзы,

однако, не разджяютъ его взглядовъ. При своей удивительной

способности уовоивать изъ литературы и науки только то, что

совпадает съ ихъ собственными взглядами, китайцы приняли

только MHtHia Лей-Цзы, воторыя не

Остальное же они считаютъ за пустыя бредни.

Чуангъ-Цз•ы.

внаменитаго комментатора Чу-Хи, что ученики Лао-

цзы съ TeqeHieMb времени все дальше и •»дьше уклонялись оп

его не примнимо. въ Лей-цвы и Въ

предыдущей Глав•ћ указано было, валь ложно Лей • цзн ионимадъ

таоизмъ. Чуанть-цзы хотя и не быль пр'вомрнниъ, а больше

придерживался доктринъ ихъ общаго учителя. kwmAckie ученые

признаютъ его сравнительное съ Лао-Цзы и нерМко

издаютъ большое его Нанъ-хва-кннть съ Тао-

те•кингомъ. Ивдюбленною темой его была суета а нападви

его были направлены, преимущественно, противь конфуцЈан-

цевъ. Хдопотливому политику, который кичится своимъ управде-

HieMb HMHepiet, онъ даетъ понять, что бевъ его вмћшательст

государственныя дюа шли бы гораздо лучше, • а человпу, кото-

рый хочетъ достигнуть взмстноств, онъ говорилъ, что измстность

только „гость „Птица-портной устраиваеть

гн%здо въ лћсной чащ5 но ца одномъ липљ• сучВ,• полевая мышь

пьетъ изъ рпи, но тольКо пока утолить жажду“. Вотъ такимъ

примћрамъ люди должны смдовать, а не иодражать подитиче-

скимъ пуристамъ иди честолюбивымъ охотнивамъ до

Если бы предоставить MiPb самому сел, то народъ носиль бы

одежду, вытканную собственными руками, и 'Пъ бы то, что ра-