ГЛАВА

Поздн%йийЯ таопиъ.

Китайцы отъ природы не склонны философскому мышле-

поэтому таоисты отвергли самыя Лао-

цјы съ такимъ же и вавъ кон-

исключили самые непонятные пункты изъ системы

своего учителя. њскольвихъ Мтъ достаточно было, чтобы ото-

двинуть на планъ отвлеченныя стараго фило-

софа, и на остаткахъ его построить систему, которая была

бы примеЬнима въ практической жизни. Неизйстно, вавъ зароди-

ласы эта нова.я школа и мо быль еж апостоломъ, но тотъ фактъ,

что Чи-Хуанљ-Ти, распорядившись сжечь вст вни-

ги, сджиъ для таоистсвихъ свиджель•

ствуеп, что въ третьемъ до Р. Х. ея приверженцы, пови-

димому, составляли большое и могущественное общество.

Надо думать, что въ самомъ HaqaJIt посмдователи Тао отвер-

гли не удовлетворявшую ихъ доктрину Лао-Цзы о

и старались ее способомъ достигнуть Мчной жизни.

Возможно, что легенда о смерти самого Лао-Цзы породила тавое

cTpeueHie, или же, наоборотъ, это породило легенду о

торжестМ Лао-Цзы надъ смертью. Кань бы то ни было, но во

времена Чи•Хуангъ-Ти очень распространена была въ чары,

которыя могутъ доставить йчную жизнь. самъ Чи-Хуангъ•Ти

раздМдлъ эти суевЫныя Его уб'ћдили, что въ Восточ-

номъ моргћ существуютъ Золотые Влагословенные острова,

живутъ которые занимаются только Вмъ, что раздаютъ

встВмъ •посжителямъ ихъ береговъ напитокъ без-

cMepTiH) составленный изъ растущихъ у нихъ въ души-

стыхъ травъ. онъ такъ мскренно этому, что снарядилъ

морскую на поиски желанныхъ острововъ, поставивъ

въ ея главЬ знатока по имени Сю-Ши. Основываясь на

полученномъ что экспедитя встржитъ npiBMb

на Золотыхъ островахъ, если ее будутъ сопровождать юноши и