м-ры чушгъ.цвы.

138

ететъ въ пом. На горахъ не было бы проложено дорогъ и на

водахъ не плавали бн •ворабли. couaHiH наслаждались бы

жизнью. животныц ходили бы стадами, деревья и кустар-

ники цвш.и бы, а въ ихъ чаиЬ жили бы птицы и звЫи. Люди

переживали бы золотой H03HaHie не отдТяло бы ихъ отъ

доброджели, а не оскверняли бы иль чистоты. Каково

же нышЬшнее вещей? Мудрецы бьются, чтобы с$датьса

милосердными, рвутъ и мечутъ, чтобы .сдфлаться прямодушными,

и народъ опасается ихъ. Они употребдяютъ неистовыа усйЈя,

чтобы выдвинуть музыку, кландютса и кривляются, стараясь под-

держать благопристойность, и начинаетъ распадаться.

Чтобы приготовить чаши, нужно погубить дов-

ственный дћсъ. Чтобы сдђлать скипетръ, нужно отколоть и оно-

чить бЈлый нефритъ. Если бы Тао и добродиедь не были испор-

ченн, то откуда взялись бн и прямота? Если бы не

отступать отъ естественныхъ СЕЛОННОСТеЙ, то кь чему понадоби-

лись бы и музыка? Если бы пять цйтовъ не быди

слиты, то откуда взялись бы различные ОТТ'ЬНЕИ? Если бы паш

звуковъ не давали то кто повторилъ бы шесть нотъ?

для производства утвари есть вина мастеро-

вого, а Тао и доброджели для милосер-

и прямоты есть вина мудреца.

Такииъ образоиъ, Чуанть-Цзы выступилъ противь Конфуцт и

своего современника По его эти люди были пред-

ставителями безпорядка въ $лахъ. Если мудрецы проповмуютъ

то это несомнгћнный признакъ наступающаго зла. Если

они говорятъ о честности, то, очевидно, назрОаютъ грабежи.

Сами они, поучи, что люди должны зависжь отъ

и заключая въ неестественныя рамки &топодобную при-

роду человгћка, виновны наравн'ћ съ. величайшими преступни-

вами. Заурядные люди всю жизнь стремятся въ прибыли, ученые—

въ изв%стности, а мудрецы— кь Но хота

[Щли этихъ людей различны и носатъ имена, но

сходны въ томъ, что насилуютъ свою природу: Пцхъ-И умерь за

свое доброе имя у горы Шоу-янга, а разбойникъ Чихъ

умерь отъ жадности на вершинЈ Тунгъ-линга. Хотя они пожертво-

вали жизнью по различнымъ причинамъ, но оба встржили смерть

и оскорбили свою природу. Кто скажетъ, что правь Пихъ-И, или

неправъ разбойникъ Чихъ? Весь MiPb жаденъ. Одни гонятся за

и прямотою и называются „высшими людьми“;

ищутъ богатства и называются „простыми людьми“. Но

чего-нибудь да добиваются съ жадностью.

Отъ въ д“ствнтедьной разницы между