149

и претендующихъ ва преимущество предъ послы-

нимъ не во имя какого нибудь внвшняго авторитета,

а въ сну внутренняго достоинства своихъ принци-

повъ 923). Время np011BBTaHia эдикта и классической

представляетъ господство именно это-

го способа права.

Въ своихъ B033ptHiaxb на классическихъ

юристовъ объ общенародномъ право Мэнъ исходить

изъ изввстнаго опред•вле1йж Гая (заключающагоса

также и въ гд'в все право

сводится кь двумъ элементамъ: цивильному и обще-

народному праву, причемъ это послвднее является

естественнаго разума 224). Та часть

права, которую естественный разумъ установляетъ

для всего рода человвческаго, по

Римлянъ, была введена въ ихъ по-

средствомъ преторскаго эдикта. Въ нвкоторыхъ мв-

стахъ она называется проще jus naturale, иди есте-

ственнымъ правомъ, причемъ ycTaH0BzeHie .ея пра-

виль приписывается естественной справедливости

(naturalis aequitas) также, какъ и естественному

разуму.“ Такимъ образомъ Мэнъ приводить въ тос-

ную связь между собою общенародное право, есте-

ственное право и aequitas. ДальнВИшее его

предназначается для того. чтобы •опредвлить про-

этихъ трехъ выражент и взаимное отно-

ими обозначаемыхъ 225).

Для этой цвли Мэвъ прежде всего обращается кь

кавимъ образомъ возникло общеварок«

228) L'ancien droit. стр. 28.

224) Gai 1. 1.; з. 1, 2. ј. д. et, с. S 1.

ув. соч. стр. 45.