— 41 —

Н'Ькоторые изъ нашихъ ученыхъ порицали

ле-Дюка за то, что онъ будто бы неправильно назвалъ

кресть („L'Art russe', стр. 85 чер. 40) рус-

скимъ

ни мал'ћйше не ошибся. Обозреввая

уЬзные орнаменты нгВкоторыхъ и усма-

тривая сихъ орнаментовъ кь русскимъ де-

онъ указалъ на ргЬзной крестъ, изображен-

ный на листеЬ от$ла 1, 34, „Древности Рос-

государства“, какъ на русскихъ

мастеровъ.

Въ текстЈз, приложенномъ кь „Древности

государства“, на стр. 54—57, относитель-

но этого креста сказано: „Съ можно

заключить, что онъ — одного художника,

судя но надписямъ, 1'река, а по съ подобны-

ми издгћ.'йями аеонскихъ иноковъ—Свнтогорца; ибо.

нерећдко присылали Царямъ въ Москву prh-

зные кресты, и образа въ В'ћра,

художество и наука сближала Аеонъ съ kieB0Mb и

Москвою.

„Начиная съ XI по Х VIII B'hRb, Аеонъ доставлядъ

южной и сгћверо восточной Руси, не только образцы

иконописнаго и ршного художества, но и правила для

иноческои жизни, и Cep6ckie переводы тво-

рент Святыхъ Отцевъ, драгощЬнныя руко-

писи для нашихъ богослужебныхъ книгъ

и, наконецъ, ученыхъ иноковъ, насадившихъ сеЬ.мена

въ нашемъ отечествгЬ'.

11такъ только надписи говорнтъ за Грека, а самое

главное, существенное, самый стиль работы за Аеон-

скаго монаха, Святогорца, то есть, за русскаго. СЛ'Ь-