впомъ. Но опытное 8HaHie не въ исподнить подоб-

ной задачи. Опытъ исходить отъ частностей и вращается въ

области частностей, а для того чтобы дойти до началъ, спо-

собннхъ обыдинить 8HaHie, необходимо отъ частнаго возвысить-

ся общему, отъ относитвљнаго кь абсолютному. Кавъ

скоро мы! признаемъ абсолютное непознаваемымъ, такт, мы дол-

жны отказаться отъ и отъ смы-

сда Предстоящая современному покодтю задача мо-

жетъ быть совершена не опытомъ, а единственно

Волею иди вевоиею приходится приняться и работу, которая

временно оставалась въ пренебрежети. Прерванная нить фидо-

софакаго должна вовстановиться; одностороннее на-

npaBaeHie должно уступить ммто боЛе полному и широкому

мысди.

Г. Содовьевъ ставить эту задачу въ самомъ обширномъ вя

Онъ ищеть не тольКо но также

жизни и творчества. Онъ прямо идетъ кт, всеедин0тву. Есди

говорить о высшемъ идеал всего то

конечно съ такою постановкою нельзя не согласиться: мы дол-

жны знать, кь чему мы стремимся. Но вопросъ состоитъ въ

тоны. что такое всеединство и какимъ образомъ въ нему

идти?

В&динство можетъ быть понато иди навь высшее согда-

:neHie всгвхъ частныхъ сферъ и элементовъ иди кань

.начадо, поглощающее въ ce6t все частное, не допускающее

самостоятедьнаго его Въ первомъ сдучаж все-

единство будетъ дла насъ конечною цмью, въ которой мы

доджны идти, отправинсь отъ частныхъ эдементовъ, воспои-

нян одинъ другимъ, и такимъ образомъ постепенно восходя отъ

низшей ступени кь высшей, до тмъ порь пока мы не достиг-

неиъ подвой rapM0HiM н? скшько это доступно чен-

сиацъ. Во ВТОРОМЪ частные элементы бу-

дуть едужить намъ исходною точкою не съ подожитшной, а съ