20

класса, которые служать 00H0BaHieMb для распредт-

податей и почестей. Платонъ требуеть, чтобы

то и другое совершалось состоя-

ибо равенство между неравными, говорить онъ,

установляется посредствомъ

же отъ этого начала порождаетљ смуты. Вообще,

равенство бываеть двоякаго рода: одно—числитель-

ное, которое установить легко, предоставляя все жре-

другое — истинно которое и

составляеть сущность правды. Платонъ даеть зд±сь

иное onpexhJIeHie правды, нежели то, которое мы ви-

дрЬли въ Республикть. Въ Законахг, правда опредт-

ляется, какъ равное неравнымъ, сообразно

съ ихъ природою. Мы увидимъ у Аристотеля даль-

нфйшее этихъ мыслей.

Выборъ правителей предполагаемаго государства

опред±ляется однако не однимъ цензомъ: здфсь при-

нимается во и начало свободы, такъ какъ

должно представлять противо-

положныхъ элементовъ. Способы устано-

вляются различные для разныхъ должностей. Первая

власть въ государств± — хранители законовъ. Они

выбираются вс±ми носящими сложнымъ спо-

собомъ; сначала избираются 300 челов±къ, потомъ

изъ нихъ 100 и, наконецъ, изъ послТднихъ-—З7. Вто-

рая должность—военачальники, которые также изби-

раются воинами: по храните-

лей законовъ, по высшихъ. За-

Амь сл±дуеть сенать, изъ 360 членовъ,

по 90 изъ каждаго класса. И здтсь опять избира-

юп в(њ; но для высшихъ классовъ полагается пеня

за неявку, съ ц±лью усилить ихъ въ дфлахъ,

же, съ нфкоторыми впрочемъ