20
класса, которые служать 00H0BaHieMb для распредт-
податей и почестей. Платонъ требуеть, чтобы
то и другое совершалось состоя-
ибо равенство между неравными, говорить онъ,
установляется посредствомъ
же отъ этого начала порождаетљ смуты. Вообще,
равенство бываеть двоякаго рода: одно—числитель-
ное, которое установить легко, предоставляя все жре-
другое — истинно которое и
составляеть сущность правды. Платонъ даеть зд±сь
иное onpexhJIeHie правды, нежели то, которое мы ви-
дрЬли въ Республикть. Въ Законахг, правда опредт-
ляется, какъ равное неравнымъ, сообразно
съ ихъ природою. Мы увидимъ у Аристотеля даль-
нфйшее этихъ мыслей.
Выборъ правителей предполагаемаго государства
опред±ляется однако не однимъ цензомъ: здфсь при-
нимается во и начало свободы, такъ какъ
должно представлять противо-
положныхъ элементовъ. Способы устано-
вляются различные для разныхъ должностей. Первая
власть въ государств± — хранители законовъ. Они
выбираются вс±ми носящими сложнымъ спо-
собомъ; сначала избираются 300 челов±къ, потомъ
изъ нихъ 100 и, наконецъ, изъ послТднихъ-—З7. Вто-
рая должность—военачальники, которые также изби-
раются воинами: по храните-
лей законовъ, по высшихъ. За-
Амь сл±дуеть сенать, изъ 360 членовъ,
по 90 изъ каждаго класса. И здтсь опять избира-
юп в(њ; но для высшихъ классовъ полагается пеня
за неявку, съ ц±лью усилить ихъ въ дфлахъ,
же, съ нфкоторыми впрочемъ