- 37

телей, а не народа, суть формы извращенныя. Въ

постћднихъ государство уподобляется союзу госпо-

дина и рабовъ, установленному преимущественно

для пользы господина. Какъ правильныя, такъ и из-

вращенныя формы въ свою очередь разд±ляются на

н±сколько видовъ, смотря по составу верховной вла-

сти, ибо государственное устройство опредтляется

главнымъ образомъ устройствомъ властей, и прежде

всего власти верховной, господствующей надъ дру-

гими. Власть можеть принадлежать либо одному ли-

цу, либо немногимъ, либо, наконецъ, большинству

гражданъ. Отсюда три правильныхъ образа правле-

монарАя, или царство, аристократя, или господ-

ство лучшихъ людей, и или республика. Въ

Николасовой этикљ Аристотель эту посл•Ьднюю фор-

му называеть потому что зд±сь поли-

права распредтляются на ценза

(tip.•w.a). Мы вид±ли, что Платонъ на-

зывалъ гдеЬ господствуеть честь (ту).

Ha3BaHie Аристотеля сл±довательно иное

иного словопроизводства; оно и

осталось въ наукТ. Каждому изъ этихъ трехъ обра-

зовъ соотв±тствуеть извращенная форма:

имтется въ виду только

польза правителя; —- олишрыя, 60-

гатые правять для собственныхъ выгодъ;

гдт владычествують 6'Ьдные, им±я въ

виду только самихъ себя.

Въ д±йствительности могуть существовать и су-

ществують всгЬ эти различные образы но

спрашивается: кому, по самому существу д±ла, по

истинному о государств±, должна принад-

лежать верховная власть? Этоть вопросъ. говорить