хотя въ опь отступилъ отъ это-

го Аристотель, придерживаясь болгЬе дМ-

ствительности, прямо береть не правительственныя

начала, а общественные элементы. Составныя части

каждаго суть богатые и б±дные. Отсюда

два противоположныхъ образа

и основанные на тЬхъ или

другихъ. Въ владычествуеть меньшинство,

въ большинство; но это происходить от-

того, что богатство обыкновенно составляеть достоя-

Hie немногихъ, большинство же состоить изъ б±д-

ныхъ. Каждый изъ этихъ образовъ въ

свою очередь подразд±ляется на нтсколько видовъ,

по степени преобладающаго въ немљ нача-

ла. Желательно же об±ихъ формъ. Оно

можеть быть двоякаго рода: когда при распред±ле-

власти, кром± богатства, берется въ расчеть и

добродттель, тогда образуются нткоторые виды ари-

кь когда, на-

противь того, въ преобладаеть демокра-

элементь, тогда возникаеть собственно такъ

называемая Ее -то Аристотель и считаеть

лучшимъ въ д±йствительности образомъ

и такъ какъ она состоить изъ богатства

съ бТдностью, то здтсь очевидно долженъ преобла-

дать классъ людей. Вообще, говорить Ари-

стотель, классы, гордые своимъ богатствомъ,

несправедливы кь народу и не легко подчиняются

власти; съ своей стороны, плохо управля-

ють общественными дтлами. Только классъ

соединяетљ въ себ'ћ чувство равенства съ ywhHieMb

подчиняться разума. Здтсь опять не-

льзя не вспомнить нов±йшаго о