образцу нед±лимаго значить исказить свойствен-

ную ему природу, уничтожить въ немъ и

pa3H006pa3ie, необходимыя въ союз±. Аристотель

возстаеть особенно противь коммунизма, защищае-

маго Платономъ. жень и д±тей, говорить

онъ, не произведеть ибо если каждый

можетљ сказать о жен± или ребенкт: это мое, то

отсюда должны возникать безпрерывные споры. Если

же жены и д±ти принадлежать не каждому въ осо-

бенности, а вс'Ьмъ въ совокупности, то ихъ нфть ни

у кого. Этимъ разрушается вся сладость семейныхъ

связей и открывается возможность ссорь и оскор-

между родителями и д±тьми, не знающими

другь друга. им±еть и другую невыгоду:

гораздо менте заботится объ общемъ досто-

нежели о собственномъ. У челов•Ька есть два

главныхъ кь заботћ и любви: собствен-

ность и привязанности; между тьмъ, оба эти чувства

уничтожаются Платономъ. имуществъ мо-

жеть вести лишь кь безпрерывнымъ ссорамъ встЬд-

cTBie неравнаго и труда.

Т'Ь, которые работають много и получаюсь мало,

будутљ возставать на тЬхъ, которые при ничтож-

номъ труд% пользуются излишними благами. Вла-

Д'Ьльцы общихъ имуществъ гораздо чаще тягаются

между собою, нежели отдтльные собственники. Во-

обще, чувство собственности служитљ источникомъ

величайшихъ Любовь кь дур-

ное чувство, когда оно не переходить черезъ мфру,

а собственность даеть ВМ'ЬстЬ и возможность дтлать

добро другимъ.

Нельзя не согласиться съ этою критикою, которая

принадлежить ученику самого Платона, одному изъ