первые, въ виду необходимое

въ домашней жизни,

богатства. Только д±ятельность перваго рода можеть

быть одобрена, вторая же осуждается, потому что

цеЬль ея а не добродттель. Особенно

Аристотель возстаеть противь роста, посредствомъ

котораго добываются деньги изъ самихъ денегъ: это

способъ наибол±е противный природ±.

И въ этихъ отражается воззрЫе древ-

няго Mipa, въ которомъ частные интересы не им±ли

самостоятельнаго

КрошЬ рабовъ, въ составь дома, въ качествеЬ под-

чиненныхъ лицъ, входять женщины и д±ти; но они

существенно отличаются отъ первыхъ.

ихъ не трудъ, а жизни съ от-

цомъ семейства. Поэтому женщины и дтти—свобод-

ныя лица, хотя съ другими свойствами, нежели взрос-

лые мужчины. Женщина им'Ьеть разумъ, но подчи-

ненный; у д±тей же разумъ несовершенный. И

и созданы для тогда какъ на-

мужчины—повелТвать. Власть главы семей-

ства надъ женою должна быть аристократическая,

съ ея свободы; надъ хЬтьми же монар-

хическая, на старшинства лгЬть и любви *).

Впрочемъ, Аристотель не распространяется о ее-

мейныхъ женщинъ и д'ь-

тей, говорить онъ, опред±ляется главнымъ образомъ

политическимъ бытомъ, ибо домъ составляеть часть

государства, а устройство частей должно сообра-

жаться съ устройствомъ ц%лаго. Поэтому онъ прямо

переходить кь политическому тЬлу. Разобравши те-

*) Ср. Никоматову этику, кн. YIII, гл. 10 (изд. Дидота).