35

предшествовавшихъ ему мыслителей, въ особен-

ности Платона, а также учре-

въ д±йствительности, какъ-то

онъ приступа-

еть, наконецъ, кь собственнаго своего

Зд±сь опять онъ начинаеть съ составныхъ частей

государства, однако всегда сохраняя въ виду общую

Ц'Ьль. Государство состоить изъ гражданъ. Что же

такое гражданинъ? По Аристотеля,

гражданиномъ называется тотљ, кто участвуеть въ

судгћ и совттћ; сл±довательно, существеннымъ его

признакомъ служать права. Это гра-

жданинъ въ собственномъ смыс뱕, же, напри-

мтръ, дгЬти, суть граждане несовершенные. Вовсе не

принадлежать кь числу гражданъ А, которые не

имгЬють никакого въ политическихъ правахъ.

Но такъ какъ въ разныхъ государствахъ допуска-

ются кь различные классы, то и самое

гражданина не везд± одинаково.

Гражданинъ живетљ для государства; поэтому, от-

личительнымъ его свойствомъ служить добродттель.

Подъ этимъ словомъ Аристотель разум±еть вообще

ть качества, которыя ведуть кь ц±ли,

сшЬдовательно, въ этомъ случат А, которыя дтла-

ють челойка способнымъ участвовать въ сушь и со-

вгЬтЬ. Чтб же такое доброд±тель гражданина? оди-

накова ли она съ добро$телью челов±ка? На этоть

вопросъ, говорить Аристотель, слтдуетъ вообще от-

в±чать отрицательно. ДоброхЬтель гражданъ отно-

сится кь государству, а посл±днее бываеть различ-

но и по устройству, и по цеЬли. Сообразно съ этимъ,

оно требуеть отъ гражданъ различныхъ доброд±телей,